Tractatus super Psalmos 31.3.1
An repellat Deus quemquam a mandatis. --Redit deinde ad personam suam Propheta, ut id, quod superius dixerat, significasse de se nosceretur, dicens, VERS. 10: In toto corde meo exquisivi te: ne repellas me a mandatis tuis.
PL 9, 512C神は誰かを戒めから退けるだろうか。――次に、預言者は自分自身の人格に戻る。先に述べたことが自分について言われたと知られるようにするためである。そして言う。「私は心を尽くして汝を尋ね求めた。私を汝の戒めから退けるな」（詩篇118:10）。
Tractatus super Psalmos 31.3.2
Competere bonitati Dei non videtur, ut a mandatis suis quemquam repellat: sed sermonum adjectio et virtus verborum, quae ex perfecta coelestis doctrinae ratione disposita est, nihil dubium, nihil contrarium in se habet.
PL 9, 512Cその戒めから誰かを退けることは、神の善性にふさわしくないと思われる。しかし、言葉の付加と言葉の力は〔sermonum adjectio の指すところは定かでない。詩篇の言葉の付加と取った〕、天の教えの完全な理から整えられたものであり、疑わしいことも、矛盾することも、自らのうちに持たない。
Tractatus super Psalmos 31.3.3
Qui ergo, secundum prophetam (Ezech. XVIII, 23) , mavult peccatorum poenitentiam, quam mortem, numquid existimandus est a mandatis suis quemquam repellere? Procul sit istud existimare. Sed neque hoc nunc Propheta sentit, maxime qui in toto corde Deum perquisierit.
PL 9, 512Cでは、預言者によれば（エゼキエル18:23）、罪人の死よりもその悔い改めを望む彼が、誰かを自らの戒めから退けると考えられるだろうか。そのように考えることは断じてあってはならない。しかし、預言者も今それを考えているのではない。とりわけ、彼は心を尽くして神を尋ね求めた者なのだから。