Tractatus super Psalmos 34.5.1
David praerogativae cujus legit et qua lege optet intellectum. --VERS. 34. Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam, et servabo eam in toto corde meo.
PL 9, 535Aダビデは、いかなる特権によって読み、いかなる律法によって理解を願うのか。――「私に理解を与えよ。そうすれば私は汝の律法を探り、私の全き心をもってそれを守るであろう」（詩篇118:34）。
Tractatus super Psalmos 34.5.2
In Proverbiis Salomonis scriptum meminimus, Inintelligendo sapientiam interroganti sapientia deputatur (Prov. XVII, 28, sec. LXX) . Quo sensu id ostendi videtur, quod qui non intelligat, et sapienter interroget, sapere credatur.
PL 9, 535A我々は、ソロモンの箴言に書かれていることを覚えている。「理解しないでいて知恵を尋ねる者には〔底本は Inintelligendo。語形が不審で、「理解しないでいて」と解した〕、知恵が帰せられる」（箴言17:28、七十人訳による）。この意味で、理解せずとも知恵をもって問う者は、知恵ある者と信じられる、ということが示されているように思われる。
Tractatus super Psalmos 34.5.3
Hoc itaque eo proficit, quia Propheta in lege manens, et secundum Apostolum Hebraeus ex Hebraeis octava die circumcisus, et secundum genus ex tribu Juda (Phil. III, 5) , et secundum gratiam corporeae unctionis et rex electus et christus, et secundum sacramentum dominicae nativitatis dignus cujus filius Jesus Christus esset, tamquam peregrinus legis orat, Da mihi intellectum et scrutabor legem tuam, et servabo eam in toto corde meo.
PL 9, 535Aこれは次の点で意味をもつ。預言者は律法にとどまり、使徒によれば「ヘブライ人のうちのヘブライ人」であって、八日目に割礼を受け、血筋によればユダ族の者であり（フィリピ3:5）、体の油注ぎの恩寵によれば選ばれた王にして油注がれた者であり、主の誕生の秘義によれば、イエス・キリストがその子となるにふさわしい者であったにもかかわらず、律法の寄留者のように祈るからである。「私に理解を与えよ。そうすれば私は汝の律法を探り、私の全き心をもってそれを守るであろう」。
Tractatus super Psalmos 34.5.4
Nondum ergo servat, nondum scrutatus est, nondum intelligit. Non ergo de ea lege loquitur, in qua natus est, eruditus est, operatus est Propheta.
PL 9, 535Bそれゆえ、彼はまだ守っておらず、まだ探っておらず、まだ理解していない。それゆえ彼は、その中で預言者が生まれ、教育され、行った、その律法について語っているのではない。
Tractatus super Psalmos 34.5.5
Sciens itaque primam partem esse prudentiae, ut quis quod non intelligit, sapientes interroget; et quod ignorat, intelligat: idcirco intellectum ut accipiat rogat. Sciens vero adepto spiritu intelligendi, studio opus esse scrutandi, ait: Et scrutabor legem tuam.
PL 9, 535Bそれゆえ彼は、分からないことを賢者たちに尋ねること、そして知らないことを理解することが、分別の第一の部分であると知って、理解を受けるようにと求める。また、理解の霊を得たのちには、探る熱意が必要であると知って、言う。「そして私は汝の律法を探るであろう」。
Tractatus super Psalmos 34.5.6
Scrutationis autem fructum repertae rei custodiam esse cognoscens, dixit, Et servabo eam. Intelligens vero perfectam custodiae diligentiam in toto esse cordis officio, consummavit omnem sermonis sui ordinem, dicens: Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam, et servabo eam in toto corde meo.
PL 9, 535Bまた、探求の実りは見いだされたものの守りであると知って、言った。「そして私はそれを守るであろう」。守りの完全な熱心が心全体の務めにあると理解して、彼はその言葉のすべての順序を締めくくった。「私に理解を与えよ。そうすれば私は汝の律法を探り、私の全き心をもってそれを守るであろう」。