Expositio Evangelii secundum Lucam 8.90.1
Vidit itaque Zachaeum sursum; jam enim sublimitate fidei inter fructus novorum operum velut fecunda altitudine arboris eminebat. Et quoniam de typo ad moralia defleximus, inter tot credentium voluntates Dominica die relaxare animum, festivitatem admiscere delectat.
PL 15, 1792Aこうして主は、高い所にいるザアカイを見た。彼はすでに、信仰の高みにおいて、新しい業の実のただなかで、いわば木の実り豊かな高さのように、抜きん出ていたからである。そして我々は予型から道徳の意味へと話を転じたのだから、これほど多くの信じる者たちの意志のうちにあって、主日に心を緩め、祝祭の喜びを交えるのは楽しいことである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.90.2
Zachaeus in sycomoro, novum videlicet novi temporis pomum, ut in hoc quoque compleretur illud: Arbor fici produxit grossos suos (Cant. II, 13) ; ad hoc enim Christus advenit, ut ex lignis non poma, sed homines nascerentur.
PL 15, 1792Bイチジクグワの上のザアカイは、いわば新しい時代の新しい果実である。この点においても、「イチジクの木はその青い実を結んだ」（雅歌2:13）という言葉が成就するためである。キリストが来たのは、木から果実ではなく人間が生まれるためだからである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.90.3
Legimus alibi: Cum esses sub arbore fici, vidi te (Joan. I, 48) . Ergo non Nathanael sub arbore, hoc est, supra radicem, quia justus; radix enim sancta: sub arbore tamen Nathanael, quia sub Lege: Zachaeus supra arborem, quia supra Legem: ille domini occultus defensor, hic publicus praedicator: ille adhuc Christum ex Lege quaerebat, iste jam supra Legem, relinquebat sua, et Dominum sequebatur.
PL 15, 1792B我々は別の箇所で読む。「汝がイチジクの木の下にいたとき、私は汝を見た」（ヨハネ1:48）。それゆえナタナエルは、ただ木の下にいたのではない。すなわち、根の上にいたのである。義人だからである。根は聖だからである。だがそれでもナタナエルは、木の下にいる。律法の下にいるからである。ザアカイは木の上にいる。律法の上にいるからである。前者は主のひそかな擁護者であり、後者は公の宣べ伝える者である。前者はなお律法によってキリストを求めていた。後者はすでに律法の上にあり、自分のものを捨てて、主に従っていた。