Expositio Evangelii secundum Lucam 10.109.1
Nunc quoniam tropaeum jam vidimus, currum suum triumphator ascendat: nec arborum truncis, aut quadrijugis plaustris manubias de mortali hoste quaesitas, sed patibulo triumphali suspendat captiva de saeculo spolia.
PL 15, 1831Aさて、戦勝記念碑はすでに見たので、凱旋将軍は自らの車に上れ。そして死すべき敵から得た戦利品を、樹の幹や四頭立ての荷車にではなく、凱旋の刑架に掛け、世から奪った捕虜と戦利品を吊るせ。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.109.2
Non hic revinctis post tergum brachiis gentes, nec excisarum urbium imagines cernimus, oppidorumque captorum simulacra, aut submissa captorum regum colla miramur, quales humanorum solent species esse triumphorum; nec victoriae terminos regionis fine distinctos: sed ovantes populos nationum, quaesitos non ad supplicium, sed ad praemium, reges liberis affectibus adorantes, voluntariis urbes studiis deditas, et in melius reformatas imagines oppidorum, quas non fucus expresserit, sed devotio coloraverit fidei: arma, victoriarumque jura toto orbe currentia, captivum principem mundi, et spiritualia nequitiae quae sunt in coelestibus, obedientia vocis humanae imperio, subditas dominationes variarumque virtutum species, non sericis, sed moribus emicantes.
PL 15, 1831Aここでは、後ろ手に縛られた諸国民も、破壊された都市の像も、攻略された町々の模型も見えず、捕らえられた王たちのうなだれた首に驚嘆することもない。人間の凱旋式の光景といえば、そのようなものが常である。また、地域の境で区切られた勝利の境界もない。そうではなく、歓呼する諸民族の民が見える。彼らは刑罰のためでなく報賞のために求められたのである。王たちは自由な心で礼拝し、諸都市は自発的な熱意で身を委ねる。町々の像はよりよく造り変えられている。それを描き出したのは顔料ではなく、信仰の献身が彩ったのである。そして武具と勝利の権利は全世界を駆けめぐり、世の君は捕らわれ、「天上にある悪の霊的なものども」は人の声の命令に従い、支配者たち〔底本は dominationes。天使の位の主天使ではなく、服従させられたものと取った〕と様々な徳の姿は服している。それらは絹によってではなく、振る舞いによって輝くのである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.109.3
Fulget castitas, fides splendet, et induta mortis exuviis devotio fortitudinis jam resurgit. Unus Dei triumphus fecit omnes prope jam homines triumphare, crux Domini.
PL 15, 1831B貞潔は輝き、信仰は光を放ち、死から奪った戦利品をまとった勇気の献身が、今や復活する。神の唯一の凱旋式が、ほとんどすべての人に凱旋を行わせた。それは主の十字架である。