Expositio Evangelii secundum Lucam 2.24.1
(Vers. 42, 43.) Benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui. Et unde hoc mihi ut veniat mater Domini mei ad me? Novit sermonem suum Spiritus sanctus, nec umquam obliviscitur.
PL 15, 1561A（第42、43節）「汝は女たちの中で祝福された者であり、汝の胎の実も祝福されている。どうして、私の主の母が私のもとに来るということが、私に起こるのか。」聖なる霊は自らの言葉を知っており、決してそれを忘れない。
Expositio Evangelii secundum Lucam 2.24.2
Et prophetia non solum rerum completur miraculis, sed etiam proprietate verborum. Quis est iste fructus ventris, nisi ille de quo dictum est: Ecce haereditas Domini filii, merces fructus ventris (Psal. CXXVI, 3) ?
PL 15, 1561B預言は、事柄の奇跡によってだけでなく、言葉の固有の意味によっても成就する。この胎の実とは誰か。「見よ、主の子らは嗣業であり、胎の実は報いである」と言われている、その者でなくて誰であろうか（詩篇126:3）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 2.24.3
Hoc est, haereditas Domini filii sunt, qui merces sunt fructus illius, qui de Mariae ventre processit.
PL 15, 1561Bすなわち、嗣業である主の子らとは、マリアの胎から出たその者の実の報いである者たちである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 2.24.4
Ipse fructus ventris est, flos radicis, de quo bene prophetavit Esaias dicens: Exiet virga de radice Jesse, et flos ex radice ejus ascendet (Esai. XI, 1) ; radix enim est familia Judaeorum, virga Maria, flos Mariae Christus: qui veluti bonae arboris fructus pro nostrae virtutis processu nunc floret, nunc fructificat in nobis, nunc rediviva corporis resurrectione reparatur.
PL 15, 1561B彼自身が胎の実であり、根の花である。それについてイザヤは見事に預言して言った。「エッサイの根から若枝が出て、その根から花が咲き上る」（イザヤ11:1）。根とはユダヤ人の家であり、若枝はマリア、マリアの花はキリストである。彼は、よい木の実のように、我々の徳の進み具合に応じて、あるときは花を咲かせ、あるときは我々のうちで実を結び、あるときは新たによみがえる体の復活によって回復される。