Expositio Evangelii secundum Lucam 4.51.1
Cur mystico numero mergere jubetur? Cur Jordanis fluvius eligitur? Nonne boni, inquit, Abana et Pharphar fluvii Damasci prae Jordane (Ibid., 12) ? Sed iratus hos praetulit, Jordanem meditatus elegit; nescit enim ira mysterium, fides novit.
PL 15, 1627Cなぜ奥義の数によって浸れと命じられるのか。なぜヨルダンの川が選ばれるのか。「ダマスコの川であるアバナとパルパルは、ヨルダンよりも良いではないか」と彼は言う（列王記四5:12）。だが、怒っていたときにはこれらを選び、思案してからヨルダンを選んだ。怒りは奥義を知らず、信仰は知っているからである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.51.2
Disce baptismatis gratiam salutaris: qui leprosus merserat, fidelis emersit. Disce spiritalia sacramenta signari: corporis remedium petitur, mentis acquiritur. Abluitur caro, affectus abluitur.
PL 15, 1627C救いをもたらす洗礼の恩寵を学べ。重い皮膚病の者として浸った者は、信仰ある者となって上がってきた。霊的な秘跡がここにしるしづけられていることを学べ。体の治療が求められ、精神の治療が得られる。肉が洗われ、情意が洗われる。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.51.3
Non enim magis corporis quam mentis lepram video fuisse mundatam; quando post baptismum, veteris erroris colluvione detersa, negat se diis alienis hostias, quas spoponderat Domino, litaturum (Ibid., 17) .
PL 15, 1627C私は、体の重い皮膚病と同じく、精神の重い皮膚病も清められたと見る。洗礼ののち、古い迷いの汚れが拭い去られると、彼は、主に誓っていたいけにえを他の神々にはささげないと言うからである（列王記四5:17）。