Expositio Evangelii secundum Lucam 3.28.1
Duo igitur gemini duae geminae vitae, duae geminae sunt militiae; ita ut prior melior sit sequente. Et ideo quod est melius reformatum est. Quis autem neget Evangelium praestare Legi?
PL 15, 1600Cこうして、二人の双子は、対をなす二つの生、対をなす二つの務めである。そこで先のものが後に続くものにまさっている。それゆえ、よりよいほうが立て直された。福音が律法にまさることを、誰が否定しようか。
Expositio Evangelii secundum Lucam 3.28.2
Bona tamen Lex, si supra litteram mentem erigas: Littera enim occidit (II Cor. III, 6) . Quid autem haberet haec historia gratiae, nisi lucem tanti mysterii videremus?
PL 15, 1600Cしかし律法は、あなたが精神を文字の上に引き上げるなら、善い。「文字は殺す」からである（二コリント3:6）。この歴史が、これほどの奥義の光を我々が見るのでなければ、どれほどの趣を持つであろうか。
Expositio Evangelii secundum Lucam 3.28.3
Docuit enim nos Apostolus sanctus in simplicitate historiae secretum quaerere veritatis, et in quasdam non intelligibiles secundum litteram disputationes sensum referre, scribens: Dicite mihi qui Legem legistis, Legem non audistis?
PL 15, 1600C聖なる使徒は、歴史の素朴さのうちに真理の秘密を求め、文字に従っては理解できないある種の議論に意味を結びつけるよう、我々に教えたからである。こう書いている。「私に言え、律法を読んだ汝らは、律法を聞かなかったのか」。
Expositio Evangelii secundum Lucam 3.28.4
Scriptum enim est quia Abraham duos filios habuit, unum ex ancilla, et unum de libera: sed qui ex ancilla, secundum carnem natus est: qui autem de libera, secundum promissionem. Quae sunt, inquit, per allegoriam dicta.
PL 15, 1600D「アブラハムには二人の子があり、一人は女奴隷から、もう一人は自由な女から生まれたと書かれているからである。しかし女奴隷から生まれた者は肉に従って生まれ、自由な女から生まれた者は約束に従って生まれた」。彼は言う。「これらは比喩によって語られたことである」。
Expositio Evangelii secundum Lucam 3.28.5
Haec enim sunt duo Testamenta (Galat. IV, 21-24) . Et infra: Quae autem sursum est Hierusalem, libera est (Ibid., 26) .
PL 15, 1600D「これらは二つの契約だからである」（ガラテヤ4:21–24）。さらにあとで言う。「しかし上にあるエルサレムは自由な女である」（ガラテヤ4:26）。