Expositio Evangelii secundum Lucam 4.16.1
Quid vero sibi vult quod Evangelista Dominum esurisse significavit, cum de Moysi atque Eliae jejunio nihil tale videamus expressum? Numquid hominum patientia Deo fortior est?
PL 15, 1617B福音書記者が、主は飢えたと示したのは、どういうことか。モーセとエリヤの断食については、そのようなことは述べられていないのに。人間の忍耐が神よりも強いというのか。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.16.2
Sed qui quadraginta diebus esurire non potuit, ostendit non cibum esurisse se corporis, sed salutem: simul ut adversarium lacesseret jam timentem, qui quadraginta dierum fuerat jejunio vulneratus.
PL 15, 1617Bしかし、四十日の間飢えることのありえなかった者は、〔飢えたと言うことによって〕、自分が体の食物に飢えたのではなく、救いに飢えたことを示している。同時に、すでに恐れている敵を挑発するためでもある。その敵は、四十日の断食によって傷を負っていたのである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.16.3
Et ideo fames Domini pia fraus est; ut in quo diabolus majora metuens jam cavebat, famis specie lactatus tentaret ut hominem, ne impediretur triumphus.
PL 15, 1617Bそれゆえ、主の飢えは敬虔な欺きである。悪魔は、より大きなものを恐れてすでに警戒していたその者を、飢えの見かけに誘われて、人のように誘惑し、凱旋式が妨げられないようにするためである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.16.4
Simul illud disce mysterium, sancti Spiritus opus hoc divinum fuisse judicium; ut tendandum se diabolo Christus offerret.
PL 15, 1617C同時に、この奥義を学べ。これは聖なる霊の働きであり、神の裁定であった。キリストが、悪魔に誘惑される〔底本は tendandum。tentandum と読む〕べき身を差し出すためである。