Expositio Evangelii secundum Lucam 5.107.1
(Vers. 24, 25.) Sed quid existis in desertum videre? Arundinem vento moveri? Quid existis videre? Hominem mollibus vestimentis indutum?
PL 15, 1665B（第24、25節）「しかし、汝らは何を見に荒野へ出て行ったのか。風に揺れる葦か。何を見に出て行ったのか。柔らかな衣をまとった人か」。
Expositio Evangelii secundum Lucam 5.107.2
Non hic Domini sermo de vestibus; quamquam plerosque mollioris cura vestis effeminet, qui quasi lanae onus ferre non possint, sericas vestes tectis per terram verrunt vestigiis, usuque faciunt ut amictus oneri sit.
PL 15, 1665Bここでの主の言葉は、衣服についてではない。もっとも、柔らかな衣への気遣いが多くの者を女々しくするのは確かで、彼らは羊毛の重さに耐えられないかのように、絹の衣を、足を覆い隠したまま地面に引きずり、その習慣によって、衣が重荷になるようにしてしまう。
Expositio Evangelii secundum Lucam 5.107.3
Sed tamen alia videtur hic indumenta signare, et nisi fallor, humana corpora quibus anima nostra vestitur. Denique et Joseph tunica ad speciem Dominici corporis cruentata est (Gen. XXXVII, 31) .
PL 15, 1665Bしかしそれでもここでは、別の衣を指しているように見える。誤っていなければ、我々の魂がまとっている人間の体である。実に、ヨセフの衣も、主の体の姿を示すものとして血に染められた（創世記37:31）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 5.107.4
Et Apostolus ait: Exuens se carnem, principatus et potestates omnes traduxit (Coloss. II, 15) . Quid aliud ostendit, nisi vice indumenti corpus fuisse, quo se ista exspoliavit Dominus in passione, ut divinitas libera immunisque maneret injuriae?
PL 15, 1665Cそして使徒は言う。「自らの肉を脱ぎ捨て、諸々の支配と権威をことごとく引き回した」（コロサイ2:15）。これは、体が衣の代わりであり、主が受難においてその体によってこれらを剥ぎ取った、ということ以外の何を示すのか。神性が、侮辱を受けず自由なままであるためである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 5.107.5
Totus igitur hic locus exemplo nos prophetico ad virtutem subeundae passionis hortatur. Denique addidit:
PL 15, 1665Cゆえに、この箇所全体は、預言の例によって、我々を、受難を引き受ける徳へと励ます。実に、彼は付け加えた。