Expositio Evangelii secundum Lucam 10.141.1
(Vers. 53.) Quis autem est Joseph, cujus in tumulo ponitur? Utique ille justus. Bene ergo Christus monumento creditur justi; ut habeat filius hominis ubi caput suum reclinet, et justitiae habitatione requiescat.
PL 15, 1840A（第53節）しかしヨセフとは誰か。彼の墓に〔キリストは〕置かれる。それはもちろんあの義人である。それゆえ、キリストが義人の墓に委ねられるのは適切である。人の子が頭を休める場所を持ち、正義の住まいに憩うためである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.141.2
Bene autem novo, secundum litteram quidem, ne alius suscitatus a perfidis diceretur: mystice vere quid possumus intelligere, nisi forte quia legimus: Sepulcrum patens est guttur eorum (Psal. V, 11) ?
PL 15, 1840Bまた新しい墓であるのは、文字どおりの意味では、起こされたのは別の者だと背信の者たちに言われないためである。奥義の意味では、まことに何を解しうるであろうか。「彼らの喉は開いた墓である」（詩篇5:11）と我々が読んでいることのほかに。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.141.3
Ergo sepulcrum patens est guttur hominis, in quo perfidia lethalis et mortua verba conduntur, quod per vetustatem et incursionem aliquam bestiarum fatiscit et solvitur.
PL 15, 1840Bそれゆえ、人の喉は開いた墓であり、その中に、死をもたらす背信と死んだ言葉が納められ、時を経て、また獣たちの襲来によって、崩れて解けてしまう。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.141.4
Est ergo e contrario monumentum in secretis hominum, quod sibi in pectoribus duritiae gentilis penetrabili verbo justus excidit, fidei atque doctrinae operibus perpolitum, ut praetenderet in nationibus virtus Christi.
PL 15, 1840Bしたがって、これと反対に、人々の奥深くにある墓がある。義人は、異邦の頑なさの胸の中に、貫き通す言葉によって自らのためにそれを掘り出した。それは信仰と教えの業によって磨き上げられ、キリストの力が諸民族の間で前に現れるためである。