ミラノのアンブロシウスc. 339–397

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 15 › Expositio Evangelii secundum Lucam

Liber IV, Caput VII 第4巻 第VII章

Ambrose of Milan · Expositio Evangelii secundum Lucam · PL 15, 1614B · 6 sectiones

Expositio Evangelii secundum Lucam 4.7.1

1

(Cap. IV. -- Vers. 1.) Tunc Jesus ductus est in desertum ab Spiritu, ut tentaretur a diabolo. Convenit recordari quemadmodum de paradiso in desertum Adam primus ejectus sit (Gen. III, 24) ; ut advertas quemadmodum de deserto ad paradisum Adam secundus reverterit.

PL 15, 1614B

（第4章第1節）「そのとき、イエスは霊によって荒野に導かれた。悪魔に誘惑されるためである」。第一のアダムが楽園から荒野へどのように追放されたか（創世記3:24）を思い起こすのがふさわしい。第二のアダムが荒野から楽園へどのように戻ったかを、あなたが見て取るためである。

Expositio Evangelii secundum Lucam 4.7.2

2

Videte enim quemadmodum suis nodis praejudicia resolvantur, et suis divina beneficia vestigiis reformentur.

PL 15, 1614B

諸君、見よ。先に加えられた損害が、その結び目そのものによってどのように解かれ、神の施しが、その同じ足跡をたどってどのように立て直されるかを。

Expositio Evangelii secundum Lucam 4.7.3

3

Ex terra virgine Adam (Gen. II, 7) , Christus ex virgine: ille ad imaginem Dei factus (Gen. I, 27) , hic imago Dei: ille omnibus irrationabilibus animalibus (Ibid., 28) , hic omnibus animantibus antelatus.

PL 15, 1614B

処女の土からアダム（創世記2:7）、おとめからキリスト。かの者は神の像にかたどって造られ（創世記1:27）、この者は神の像である。かの者はすべての理性なき動物の上に立てられ（創世記1:28）、この者はすべての生ける者の上に立てられた。

Expositio Evangelii secundum Lucam 4.7.4

4

Per mulierem stultitia (Gen. III, 6 et 7) , per virginem sapientia. Mors per arborem, vita per crucem. Ille spiritalium nudus, arboreis se texit exuviis: hic saecularium nudus, corporis non desideravit exuvias.

PL 15, 1614B

女を通して愚かさ（創世記3:6、7）、おとめを通して知恵。木を通して死、十字架を通して生命。かの者は霊のものを欠いて裸であり、木から取った覆いで身を覆った。この者は世のものを欠いて裸であり、体の覆いを望まなかった。

Expositio Evangelii secundum Lucam 4.7.5

5

In deserto Adam, in deserto Christus; sciebat enim ubi posset invenire damnatum, quem ad paradisum, resoluto errore revocaret.

PL 15, 1614C

荒野にアダム、荒野にキリスト。〔キリストは〕断罪された者をどこで見いだしうるかを知っていたからである。誤りを解いて、その者を楽園へ呼び戻すためである。

Expositio Evangelii secundum Lucam 4.7.6

6

Sed quoniam saecularibus indutus exuviis redire non poterat, nec paradisi incola potest esse, nisi nudus a culpa; exuit veterem hominem, novum induit; ut quia solvi non queunt divina decreta, persona magis quam sententia mutaretur.

PL 15, 1614C

しかし、〔アダムは〕世の衣をまとったままでは戻ることができず、咎を脱いだ裸でなければ楽園の住人にはなりえないので、〔キリストは〕古い人を脱ぎ、新しい人を着た。神の定めは解くことができないから、判決よりも人格のほうが変えられるためである。