Expositio Evangelii secundum Lucam 10.118.1
Mystice itaque istae quatuor partes, non partes vestium, sed qualitates mihi videntur esse virtutum.
PL 15, 1833B奥義の意味では、これら四つの部分は、衣の部分ではなく、むしろ徳の性質であると私には思われる。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.118.2
Alius enim de regno sublimius scripsit: alius de hominis institutione diffusius: Lucas nitorem sibi sacerdotalis vestis elegit: Marcus vero verborum textum non desideravit: denique Joannes quasi quasdam intexit sententias, quibus vestiat fidem nostram.
PL 15, 1833Bある者は王国についてより高みから書き、ある者は人の創造についてより広く書いた。ルカは祭司の衣の輝きを自らのために選び、マルコは言葉の織り目を求めなかった。実に、ヨハネはいわば幾つかの文を織り込み、それによって我々の信仰に衣を着せている。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.118.3
Nonne tibi videtur intextum illud: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum, et omnia per ipsum facta sunt (Joan. I, 1-3) ?
PL 15, 1833C「初めに言葉があり、言葉は神とともにあり、言葉は神であった。これは初めに神とともにあった。万物は彼によって成った」（ヨハネ1:1–3）。これこそ織り込まれたものだと、あなたには思われないか。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.118.4
At vero Marcus tamquam purpurae fulgore contentus, sine ulla intextione verborum: Initium, inquit Evangelii Jesu Christi Filii Dei (Marc. I, 1) .
PL 15, 1833Cしかしマルコは、いわば紫の輝きで満足したかのように、言葉を少しも織り込まずに言う。「イエス・キリスト、神の子の福音の初め」（マルコ1:1）。