Expositio Evangelii secundum Lucam 10.27.1
Docuit etiam Moyses esse praegnantem, quam si duo conculcaverint litigantes, abortivum cito incidat (Exod. XXI, 22) .
PL 15, 1811Aモーセもまた、身重の女のことを教えた。争う二人の男がその女を踏みつけるなら、彼女はたちまち流産することになる、と（出エジプト記21:22）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.27.2
Et ideo bona femina litem fugiat, pacem sequatur; ut partum possit absolvere: nec novem mensium tempus exspectet, verbi partus non in tempore, sed diligentiae plenitudine est. Consummatus autem in brevi justus explevit tempora multa (Sap. IV, 13) .
PL 15, 1811Aそれゆえ、善い女は争いを避け、平和を追い求めるべきである。出産を全うできるようにするためである。九か月の期間を待つ必要もない。言葉の出産は時においてあるのではなく、熱意の充満においてあるからである。「短い間に完成した義人は、長い時を満たした」（知恵の書4:13）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.27.3
At contra cito anima imperfecta calcatur, et verbum quod concepit, amittit. Sed vae illi qui scandalizaverit unum de pusillis istis (Marc. IX, 41) ! Vae illi qui praegnantem calcaverit!
PL 15, 1811Aこれに対し、未完成の魂はたちまち踏みにじられ、身ごもった言葉を失う。しかし、「これらの小さな者の一人をつまずかせる者は災いだ」（マルコ9:41）。身重の女を踏みつけた者は災いだ。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.27.4
Nam si informe adhuc pignus excluserit, pecuniae jactura est: si vero formatum, reddet animam pro anima, oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro manu.
PL 15, 1811Aというのも、まだ形のできていない子を流産させたなら、それは金銭の損失で済む。しかし形のできた子であれば、命には命、目には目、歯には歯、手には手を返すことになるからである。