Expositio Evangelii secundum Lucam 8.81.1
Quod videtur etiam Lucas non omisisse, cum Zachaeum subjicit, qui statura pusillus, hoc est nulla nobilitatis ingenitae dignitate sublimis, exiguus meritis, sicut populus nationum, audito domini Salutaris adventu, quem sui non receperant, videre cupiebat: sed nemo facile Jesum videt, nemo potest Jesum videre constitutus in terra.
PL 15, 1790Bルカもこのことを省かなかったように見える。ザアカイを続けているからである。彼は背が低く、すなわち生まれつきの高貴さの品位によって高められてはおらず、功に乏しい者で、諸民族の民のように、救い主である主の到来を聞いて、見たいと願った。自分の者たちは、この主を受け入れなかったのである。だが、誰もたやすくイエスを見ることはない。地上に置かれた者は、誰もイエスを見ることができない。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.81.2
Et quia non prophetas, non regnum habebat, tamquam formae gratiam naturalis ascendit in sycomorum, vanitatem scilicet Judaeorum vestigio suo proterens, errata quoque corrigens superioris aetatis: et ideo Jesum interioris domus recepit hospitio.
PL 15, 1790Cそして、預言者も王国も持たなかったので、彼はいわば生まれつきの姿の魅力を補うかのように、イチジクグワに登った。それはつまり、ユダヤ人たちの空しさを自分の足跡で踏みにじり、先の時代の誤りをも正すことであった。それゆえ彼は、イエスを家の奥の客として迎えた。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.81.3
Et bene ascendit in arborem, ut arbor bona bonos fructus faceret, ac naturali excisus oleastro, et contra naturam insertus in bonam olivam, fructum posset Legis afferre; radix enim sancta, et si rami inutiles, quorum infructuosam gloriam plebs gentium fide resurrectionis quasi quadam corporis elevatione transcendit.
PL 15, 1790Cそして、善い木に登ったのは適切である。善い木が善い実を結ぶように、また、自然のままの野生のオリーブから切り取られ、自然に反して善いオリーブに接ぎ木された者が、律法の実を結ぶことができるようになるためである。根は聖であり、たとえ枝は役に立たなくとも。その枝の実らぬ栄光を、諸国民の民は、復活の信仰によって、いわば体を高く持ち上げることによって越えたのである。