Expositio Evangelii secundum Lucam 4.65.1
Sed ubi quis resipuerit a furore, tunc conscientiae interioris aperitur visus, factique poenitentia succedit, et pudenda sui unusquisque facinoris conscientia erubescit.
PL 15, 1631Dしかし、人が狂気から我に返ると、そのとき内なる良心の視力が開かれ、行いへの悔い改めが続き、各人は、自分の凶行についての恥ずべき良心によって赤面する。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.65.2
Tunc Deus timetur, et peccator se cupit celare, sed non potest: tunc caro arguitur, diabolus accusatur: haec quasi lena vitiorum, ille quasi auctor erroris.
PL 15, 1631Dそのとき神が恐れられ、罪人は身を隠そうとするができない。そのとき肉が責められ、悪魔が訴えられる。肉は悪徳の取り持ち女として、悪魔は迷いの張本人として。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.65.3
Patescit deformitas; nudum est enim Deo omne secretum, nec illius ficus foliis, hoc est, tegmine corporali, vel jactantia saeculari flagitiorum secreta velantur.
PL 15, 1632A醜さが露わになる。神には、あらゆる秘密が裸であり、あのイチジクの葉、すなわち体の覆いによっても、世俗の誇示によっても、恥ずべき行いの秘密は覆われないからである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.65.4
Et unusquisque divinum peccati conscia formidat mente judicium dicens: Qui super me montes cadent: in quibus me abscondam scissuris petrarum, cum venerit confringere terram?
PL 15, 1632Aそして各人は、罪を意識する精神で神の裁きを恐れ、言う。「どの山が私の上に倒れるだろうか。〔神が〕大地を砕きに来るとき、岩の裂け目のどこに私は身を隠そうか」。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.65.5
Tunc tribulos et spinas animo caro, hoc est, curarum morsus sollicitudinumque generat, aestusque, quos sibi per concupiscentiam carnis animus ipse circumdedit.
PL 15, 1632Aそのとき肉は、心に対して、アザミとイバラ、すなわち心配の咬み傷と気苦労を生み、また、心自身が肉の欲望によって自分の周りに巡らせた熱をも生む。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.65.6
Etenim quasi clavis quibusdam suffigitur anima corporeis voluptatibus: et cum semel adhaeserit cupiditatibus demersa terrenis, difficile in altum potest unde descendit, sine Dei favore revolare.
PL 15, 1632A実に、魂はいわば釘で打たれるように、体の快楽に突き刺される。いったん地上の欲望に沈んで付着すると、降りてきた高みへ、神の好意なしには飛び戻りがたい。
Expositio Evangelii secundum Lucam 4.65.7
Actuum enim suorum vincta laqueis, et deliciarum saecularium illecebris obnoxia jam tenetur.
PL 15, 1632B自らの行いの罠に縛られ、世俗の悦楽の誘いに囚われて、すでに捕らえられているのである。