Expositio Evangelii secundum Lucam 7.61.1
Perfectiores ergo sine virga diriguntur, infirmiores cum baculo manducant. Sed et Paulus virgam quidem minatur: sed in spiritu mansuetudinis visitat delinquentes.
PL 15, 1715Bそれゆえ、より完全な者たちは杖なしで遣わされ、より弱い者たちは杖を持って食べる。しかしパウロも杖で脅しはするが、柔和の霊をもって、罪を犯す者たちを訪れる。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.61.2
Denique ut scias mitem esse doctorem, eorum ipsorum quos arguit, consulit voluntatem: Quid vultis, inquit, in virga veniam ad vos, an in charitate et spiritu mansuetudinis (I Cor. IV, 21) ?
PL 15, 1715B実に、この教師が柔和であることをあなたが知るために言うが、彼は、自分が責めるその人々自身の意向を尋ねている。彼は言う。「汝らは何を望むか。杖をもって汝らのもとに行こうか、それとも愛と柔和の霊をもってか」（一コリント4:21）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.61.3
Semel virgam dixit, bis mitiora subjecit, adjiciens mansuetudinem charitati. Prius tamen minatus est virgam, sed exhibuit mansuetudinem; nam in secunda epistola ad eosdem Corinthios scribens ait: Testem Deum invoco in animam meam, quod parcens vobis non veni ultra Corinthum (II Cor. I, 23) .
PL 15, 1715B彼は杖を一度言い、より穏やかなものを二度続けて、愛に柔和を加えた。しかし先に杖で脅しはしたが、柔和を示した。実際、同じコリントの人々への第二の手紙で、書いてこう言う。「私は私の魂にかけて神を証人に呼ぶ。汝らを容赦して、私はコリントにそれ以上行かなかったのである」（二コリント1:23）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.61.4
Audi qua ratione putaverit esse parcendum: Ne iterum, inquit, in tristitia venirem ad vos (II Cor. II, 1) . Abjecit virgam, et affectum charitatis assumpsit.
PL 15, 1715C何を理由に容赦すべきだと考えたかを聞け。彼は言う。「再び悲しみのうちに汝らのもとへ来ることのないようにである」（二コリント2:1）。彼は杖を捨て、愛の情を取った。