Expositio Evangelii secundum Lucam 3.27.1
Docuit itaque nos Ecclesia in Canticis canticorum, quod iste paries Domino nostro Jesu Christo obstare non potuit, nec ei qui secutus est Christum, dicens: Vox fratris mei: ecce hic venit saliens super montes, et transiliens super colles, similis frater meus caprae vel hinnulo cervorum in montibus Bethel.
PL 15, 1600Aそれゆえ教会は雅歌において我々に教えた。この壁は我々の主イエス・キリストを妨げることができず、キリストに従った者をも妨げなかったと。教会は言う。「私の兄弟の声。見よ、彼は山々を跳び越え、丘々を跳び越えて来る。私の兄弟は、ベテルの山々にいるノロジカ〔caprae は雌山羊とも読める〕、あるいはシカの子に似ている」。
Expositio Evangelii secundum Lucam 3.27.2
Ecce hic retro post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, prospiciens per retia. Respondit frater meus, et dixit mihi: Surge, veni, proxima mea, speciosa mea, columba mea; quoniam ecce hyems transivit, pluvia abiit discessit sibi, flores visi sunt in terra, tempus secandi advenit, vox turturis audita est (Cant. II, 8-12) .
PL 15, 1600A「見よ、彼は私たちの壁の後ろにいて、窓から覗き、網の目から覗いている。私の兄弟は答えて、私に言った。『立て、来よ、私の近き者、私の麗しき者、私のハトよ。見よ、冬は過ぎ去り、雨は去って退いた。花々が地に現れ、切り取りの時が来た。ヤマバトの声が聞かれた』」（雅歌2:8–12）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 3.27.3
Flores, apostoli: tempus messis fructus est Christi: vox turturis, vox Ecclesiae. Jure igitur Dei Filius posteaquam terrenos homines nec gradientes ad superna, et corporalibus inspexit angustiis coarctatos (non enim erat (Psal. XIII, 3) qui faceret bonum, non erat usque ad unum) descendere in terras ipse dignatus est; ut parietem illum Legis, hoc est, molem quamdam et superstitionem intellectus corporalis auferret, quae quasi premeret et obumbraret corda populorum.
PL 15, 1600B花々とは使徒たち。収穫の時とはキリストの実り。ヤマバトの声とは教会の声である。それゆえ、神の子が、地上の人間たちが高みへ歩まず、体の狭さに押し込められているのを見て（善を行う者はなく、一人もいなかったからである（詩篇13:3））、自ら地上に降ることを良しとしたのは当然である。それは、律法のあの壁、すなわち体的な理解の一種の重荷と迷信を取り除くためであり、それは諸民の心を押さえつけ、覆い隠すかのようであった。
Expositio Evangelii secundum Lucam 3.27.4
Melior igitur maceria, quam paries. Denique non bonus paries dealbatus. Quod non otiose dictum est principi sacerdotum, eo quod medii parietis impedimenta servabat (Act. XXIII, 3) , quem Dominus Jesus abstulit quasi duram militiam, quo clariorem observantiam religionis infunderet; ut jam non unum Judaeorum genus quasi corporali quodam praescripto Legis inclusum, sed omnes gentes ad Dei cultum per Evangelium vocarentur.
PL 15, 1600Bそれゆえ石垣は壁にまさる。実に、白く塗られた壁は善くない。これは、中間の壁の妨げを守っていた大祭司に、理由なくして言われたのではない（使徒言行録23:3）。主イエスはこの壁を、いわば苛烈な務めとして取り除き、より明るい信心の遵守を注ぎ込んだ。それは、もはやユダヤ人という一つの種族が律法の体的な規定のようなものに閉じ込められるのではなく、すべての諸国民が福音によって神への礼拝へ召されるためであった。