Expositio Evangelii secundum Lucam 10.177.1
Et ideo quasi perfecto in omnibus, quem caro jam revocare non posset a gloria passionis, corona decernitur: Cum esses, inquit, junior cingebas te, et ambulabas ubi volebas: cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te praecinget, et ducet quo tu non vis (Ibid., 18) .
PL 15, 1848Cそれゆえ、すべてにおいて完全な者、もはや肉が受難の栄光から呼び戻すことのできない者として、彼には冠が定められる。「汝が若かったとき」と彼は言う。「汝は自ら帯を締め、行きたいところを歩いた。だが年老いたときには、汝は手を伸ばし、別の者が汝に帯を締め、汝の望まないところへ導くだろう」（ヨハネ21:18）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.177.2
Bona senectus, non vitae longaevitate imbecilla ad usum, sed maturitate virtutis ad martyrium praeparata: quae lasciviam corporalium reprimat voluptatum, nec indulgeat cupiditatibus, dulcia quaeque declinet, speciosa non appetat; caro enim concupiscit adversum spiritum, et transversarios tramites gradiendi qua velit diversarum sibi invenit voluptatum (Galat. V, 17) .
PL 15, 1848D善き老いとは、生命の長さによって用に堪えず弱るものではなく、徳の成熟によって殉教に備えられたものである。それは、体の快楽の放縦を抑え、欲望に身をゆだねず、甘いものをことごとく避け、見目麗しいものを求めない。肉は霊に逆らって欲し、行きたいところへ進む横道を、さまざまな快楽の中から自分のために見いだすからである（ガラテヤ5:17）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.177.3
Bona vero mentis senectus, quae non id quod suave corpori, sed quod menti utile putat, elegit: non voluptario corporis rapitur appetitu, sed repugnandi moderamine quasi invita revocatur.
PL 15, 1849Aまた、精神の善き老いとは、体にとって快いものではなく、精神にとって有益なものを選び取るものである。それは、体の快楽を求める欲求にさらわれることなく、抗う制御によって、いわば不本意ながら呼び戻される。