Expositio Evangelii secundum Lucam 10.135.1
Quaero etiam cur ante mortem non inveniamus esse percussum, post mortem inveniamus (Joan. XIX, 34) ?
PL 15, 1838B私はまた問う。なぜ、死の前には突き刺されたとは見いだされず、死の後には見いだされるのか（ヨハネ19:34）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.135.2
Nisi forte ut voluntarius exitus ejus magis quam necessarius fuisse doceatur, et ordinem mysticum noverimus; quia non ante altaris sacramenta, quam baptismum: sed baptismum ante, sic poculum.
PL 15, 1838Bそれはおそらく、彼の最期が必然よりもむしろ自発のものであったと教えるためであり、また我々が奥義の順序を知るためである。祭壇の秘跡が洗礼より先にあるのではなく、先に洗礼があり、そのあとに杯があるのである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.135.3
Deinde ut advertamus quia licet corporis ejus fuerit natura mortalis, licet qualitas similis; dissimilis tamen gratia. Nam utique post mortem sanguis in nostris corporibus congelascit: ex illo autem incorrupto licet corpore, sed defuncto, omnium vita manabat.
PL 15, 1838C次に、彼の体の本性は死すべきものであり、性質は〔我々と〕似ていたが、それでも恩寵は似ていないことに、我々が気づくためである。我々の体では、死の後には血は凝固する。しかし、朽ちない体ではあるが死んだ体から、すべての人の生命が流れ出していた。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.135.4
Aqua enim et sanguis exivit (Ibid.) : illa quae diluat, iste qui redimat. Bibamus ergo pretium nostrum, ut bibendo redimamur.
PL 15, 1838C水と血が出た（ヨハネ19:34）。一方は洗うもの、他方は贖うものである。それゆえ我々は、我々の代価を飲もう。飲むことによって贖われるためである。