Expositio Evangelii secundum Lucam 5.54.1
Prima ergo ista benedictio est: cum deposuero omne peccatum, et exuero omnem malitiam, et simplicitate contentus fuero, inops malorum, superest ut et mores meos temperem. Quid enim mihi prodest carere saecularibus, nisi fuero mitis atque mansuetus?
PL 15, 1651Aしたがって、これが第一の祝福である。私がすべての罪を捨て、あらゆる悪意を脱ぎ去り、素朴さに満足して、悪に乏しい者となったなら、残るのは、自分の振る舞いを整えることである。柔和で穏やかでなければ、世俗のものを欠いていることが私に何の益があろう。
Expositio Evangelii secundum Lucam 5.54.2
Nam qui sequitur viam rectam, sequitur utique illum qui ait: Discite a me quia mitis sum, et humilis corde (Matth. XI, 19) .
PL 15, 1651A正しい道に従う者は、必ずこう言った者に従うのである。「私から学べ、私は柔和で、心のへりくだった者だから」（マタイ11:19）〔底本の番号は11:19。引かれた句はマタイ11:29にあたる〕。
Expositio Evangelii secundum Lucam 5.54.3
Depone igitur quae improba sunt, egeto vitiis secundum bonam paupertatem, mitiga affectum tuum; ut non irascaris, aut certe iratus ne peccaveris, juxta quod scriptum est: Irascimini, et nolite peccare (Psal. IV, 5) .
PL 15, 1651Bそれゆえ、悪しきものを捨てよ。善き貧しさに従って悪徳を欠く者であれ。自分の感情を和らげよ。怒らないように、あるいは少なくとも、怒っても罪を犯さないようにである。「怒れ、だが罪を犯すな」（詩篇4:5）と書かれているとおりである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 5.54.4
Praeclarum est enim motum temperare consilio: nec minoris virtutis ducitur, cohibere iracundiam, indignationemque compescere, quam omnino non irasci; cum plerumque illud lentius, hoc fortius aestimetur.
PL 15, 1651B判断によって心の激しい動きを律するのは、実に立派なことである。怒りを抑え、憤りを鎮めることは、まったく怒らないことに劣らぬ徳と見なされる。たいていの場合、前者〔まったく怒らないこと〕はより穏やかな気質によるものと、後者〔怒りを抑えること〕はより強いものと評価されるからである〔illud と hoc の指すものは定かでない。論旨から、illud を「まったく怒らないこと」、hoc を「怒りを抑えること」と取った〕。