Expositio Evangelii secundum Lucam 7.184.1
Semen autem Christus, quia semen Abrahae: Abrahae enim dictae sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit: Et seminibus, tamquam in multis, sed sicut in uno: Et semini tuo, quod est Christus (Galat. III, 16) .
PL 15, 1748Bところで、キリストは種である。アブラハムの種だからである。実際、約束はアブラハムとその種に向けて語られた。多数に向けてのように「諸々の種に」とは言わず、一つに向けてのように「汝の種に」と言う。それはキリストである（ガラテヤ3:16）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.184.2
Nec solum semen est Christus, sed etiam minimum omnibus seminibus; quia non venit in regno, non in divitiis, non in istius mundi sapientia.
PL 15, 1748Bしかもキリストはただの種ではなく、あらゆる種のうちで最も小さいものでもある。王権においても、富においても、この世の知恵においても来たのではないからである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.184.3
Subito autem velut arbor sublimem suae verticem potestatis effudit, ut dicamus: Sub umbra ejus concupivi, et sedi (Cant. II, 3) . Et frequenter simul, ut arbitror, videbatur et arbor, et granum.
PL 15, 1748Bだが彼は突然、木のように、その権能の高い頂を伸ばした。そこで我々は言う。「その影のもとで私は慕い、座った」（雅歌2:3）。そして、しばしば、私の考えでは、木と粒が同時に見えていた。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.184.4
Granum est cum dicitur: Nonne hic est filius Joseph fabri (Matth. XIII, 55) ? Sed inter haec verba crevit subito, testantibus Judaeis, quia quasi latae arboris ramos non poterant comprehendere, dicentes: Unde huic ista sapientia (Ibid., 56) .
PL 15, 1748B「これは大工ヨセフの子ではないか」（マタイ13:55）と言われるときは粒である。しかしこれらの言葉のあいだに、彼は突然育った。ユダヤ人たちが、いわば広がった木の枝を捉えることができないと証言したからである。彼らはこう言った。「この者に、この知恵はどこから来たのか」（マタイ13:56）。