Expositio Evangelii secundum Lucam 7.153.1
Ideo et Matthaeus ait: Esto consentiens adversario tuo dum es cum illo in via (Matth. V, 25) : εὐνοέων autem Graecus dixit, hoc est benevolens; si enim dum sumus in hac vita, exsolvamus nos a vinculis diaboli, nec ille propter nos damnabitur, et nos a vinculis ejus erimus alieni.
PL 15, 1740Aそれゆえマタイも言う。「汝が彼とともに道にいる間は、汝の敵対者に同意していよ」（マタイ5:25）。ギリシア語では「好意を抱く者」（エウノエオーン）〔ギリシア語〕と言った、すなわち善意の者である。実に、我々がこの命にいる間に悪魔の鎖から自らを解くなら、悪魔も我々のゆえに断罪されず、我々も彼の鎖とは無縁になるからである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.153.2
Unde et pro Assyrio psalmus inscribitur septuagesimus quintus. Bene ergo consulis adversario, et pro ille Assyrio, hoc est vano, bene facis, si ejus laqueis exutus praestes hanc benevolentiam; ut et poenam tui lapsus et mortis evadat.
PL 15, 1740Aそれゆえ、第75篇は「アッシリア人のために」と題されている。そこで、あなたは敵対者のために正しく図り、あのアッシリア人〔底本の刷りは汚れていて pro ille Assyrio と見える。pro illo Assyrio と読む〕、すなわち空しい者のために正しく行っている。その罠から脱して、この好意を示すならば。〔これは〕彼が、あなたの堕落の刑罰と死の刑罰をも免れるためである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 7.153.3
Quod si vinculis ejus inhaereas, tradet te tamquam reum magistratui, idem accusator et proditor.
PL 15, 1740Aだが、もしあなたが彼の鎖に留まるなら、彼はあなたを、罪人として役人に引き渡す。同じ者が訴える者となり、裏切る者となって。