Expositio Evangelii secundum Lucam 10.68.1
Caveamus ne cui tollatur auricula. Legitur passio Domini: si ad divinitatem ejus referimus infirmitatem corporeae passionis, exciditur auricula, et exciditur a Petro, qui non passus est Christum prophetam aestimari: sed Dei Filium docuit fideli confessione signari.
PL 15, 1821A誰の耳も取り去られることのないよう用心しよう。主の受難が読まれる。もし、体の受難の弱さを神性に帰するなら、耳は切り落とされる。しかも切り落とすのはペトロである。彼はキリストが預言者とみなされることを許さず、神の子として信仰の告白によって示されるべきことを教えたのである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.68.2
Ergo cum legimus teneri Jesum, caveamus ne ab aliquo audiamus, et putemus eum secundum divinitatem teneri, teneri invitum, teneri quasi infirmum.
PL 15, 1821Bそれゆえ、イエスが捕らえられたと我々が読むとき、誰かから、神性に従って捕らえられた、不本意に捕らえられた、弱い者のように捕らえられたなどと聞き、またそう思うことのないよう用心しよう。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.68.3
Tenetur quidem, et ut dixit Joannes (Joan. XVIII, 12) , ligatur secundum corporis veritatem: sed vae illis qui ligant Verbum! Ligant enim qui tantummodo Christum hominem putant: ligant qui praescium non putant, qui omnipotentem non confitentur.
PL 15, 1821B確かに捕らえられ、ヨハネが言ったとおり縛られた（ヨハネ18:12）、体の真実に従って。しかし、言葉を縛る者たちに災いあれ。縛るのは、キリストをただの人とのみ思う者たち、予知する者と思わない者たち、全能の者と告白しない者たちである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.68.4
Mala vincula Judaeorum quibus non Christum ligant, sed seipsos alligant. Ligatur autem in domo non pii alicujus et justi, sed in domo Caiphae (Joan. XI, 50) , hoc est, in impia domo; ubi etiam moriturus pro omnibus prophetatur.
PL 15, 1821Bユダヤ人たちの鎖は悪い。それによって彼らはキリストを縛るのではなく、自分自身を縛るのである。しかも彼が縛られたのは、敬虔で義なる者の家ではなく、カイアファの家であった（ヨハネ11:50）。すなわち、不敬虔な家である。そこでもなお、万人のために死のうとする者について預言される。
Expositio Evangelii secundum Lucam 10.68.5
Quam amentes igitur qui beneficia divina confitentur, et beneficiorum auctorem persequuntur!.
PL 15, 1821Bそれゆえ、神の施しを告白しながら、その施しを与えた者を迫害する者たちは、何と狂っていることか。