Expositio Evangelii secundum Lucam 8.9.1
(Vers. 17.) Tamen quia supra proposuit regnum Dei evangelizare, et cum dixisset de Lege unum apicem non posse cadere, subjecit: Omnis qui dimittit uxorem suam, et ducit alteram, moechatur.
PL 15, 1767C（第17節）だが、先に神の国を宣べ伝えると述べ、律法の一画も落ちることはありえないと語ったのち、彼は続けて言った。「自分の妻を離縁して別の女を娶る者は皆、姦淫を犯す」。〔「だが…ので」と始まるこの文は、主節を欠いたまま終わる〕
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.9.2
Recte admonet Apostolus dicens sacramentum hoc magnum esse de Christo et Ecclesia (Ephes. V, 32) .
PL 15, 1767D使徒が、この秘義はキリストと教会について偉大であると述べて、正しく諭している（エフェソ5:32）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.9.3
Invenis igitur conjugium quod nemo dubitet a Deo conjunctum, cum ipse dicat: Nemo venit ad me, nisi Pater meus qui misit me, attraxerit eum (Joan. VI, 44) ; ille enim solus potuit has nuptias copulare.
PL 15, 1767Dこうしてあなたは、神によって結ばれたことを誰も疑わない婚姻を見いだす。彼自身が言うからである。「私を遣わした私の父が引き寄せなければ、誰も私のもとに来ることはできない」（ヨハネ6:44）。実に、この婚姻を結び合わせることができたのは、彼だけだからである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.9.4
Et ideo mystice Salomon dixit: A Deo praeparabitur viro uxor (Prov. XIX, 14). Vir Christus, uxor Ecclesia est; charitate uxor, integritate virgo.
PL 15, 1767Dそれゆえ、奥義の意味でソロモンは言った。「妻は神によって夫に備えられる」（箴言19:14）。夫はキリストであり、妻は教会である。愛においては妻、無傷であることにおいては処女である。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.9.5
Ergo quem Deus traxit ad Filium, non separet persecutio, non avertat luxuria, non Philosophia depraedetur, non Manichaeus contaminet, non Arianus avertat, non Sabellianus inficiat. Deus junxit, Judaeus non separet. Adulteri sunt omnes qui adulterare cupiunt fidei et sapientiae veritatem.
PL 15, 1768Aそれゆえ、神が子へと引き寄せた者を、迫害が引き離さず、放縦が背かせず、哲学が略奪せず、マニ教徒が汚さず、アレイオス派の者が背かせず、サベリウス派の者が染めないように。神が結び合わせたのだから、ユダヤ人は引き離してはならない。信仰と知恵の真理を姦そうと望む者は、皆、姦通者である。