Expositio Evangelii secundum Lucam 1.37.1
Venit ergo Joannes in spiritu et virtute Eliae; alterum enim sine altero non potest esse, sicut etiam in sequentibus reperitur, cum dicitur: Spiritus sanctus superveniet te, et virtus Altissimi obumbrabit te (Luc. I, 35, infra) .
PL 15, 1548Cそれゆえヨハネは、エリヤの霊と力をもって来た。一方は他方なしにはありえないからである。それは、後の箇所にも見いだされる。「聖なる霊が汝の上に臨み、いと高き者の力が汝を覆う」と言われているとおりである（ルカ1:35、下で）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 1.37.2
Sed fortasse hoc supra nos, et supra apostolos videatur exemplum. Nam et ille sub Elia diviso amne fluvialium recursus undarum in originem fluminis, sicut dicit Scriptura: Jordanis conversus est retrorsum (Psal. CXIII, 5) significat salutaris lavacri futura mysteria, per quae in primordia natuturae suae, qui baptizati fuerint parvuli a malitia reformantur (Cf. August., lib. I contra Jul. Pelag., cap. 2) .
PL 15, 1548Cしかし、この例は、我々をも使徒たちをも超えると見えるかもしれない。実際、エリヤのもとで川が分かれたとき、川の波が流れの源へと逆流したこと──聖書が「ヨルダンは後ろへ向きを変えた」と言うとおり（詩篇113:5）──は、救いの洗いの将来の奥義を示している。この奥義によって、洗礼を受けた幼子たちは、悪意から、自らの本性の始原〔底本は行末で音節が二度刷られて「natuturae」となっている。naturae と読む〕へと造り直されるのである（参照、アウグスティヌス『ペラギウス派のユリアヌス駁論』第1巻第2章）。〔底本の構文は崩れ気味である。recursus を主語、significat を述語と取った〕
Expositio Evangelii secundum Lucam 1.37.3
Quid quod etiam apostolis suis ipse Dominus virtutem Spiritus esse tribuendam promisit, dicens: Accipietis virtutem adveniente in vos Spiritu sancto. (Act. I, 8) .
PL 15, 1548Cさらに、主自身が、その使徒たちにも霊の力が授けられると約束したことはどうか。主は言う。「聖なる霊が汝らの上に臨むとき、汝らは力を受ける」（使徒言行録1:8）。
Expositio Evangelii secundum Lucam 1.37.4
Deinde in sequentibus: Factus est, inquit, subito sonus de coelo, tamquam vi magna ferretur Spiritus (Act. II, 2) . Bene vi magna, quia Spiritu oris ejus omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . Et virtus est illa, quam a sancto Spiritu apostoli consecuti sunt.
PL 15, 1548D続く箇所ではさらに、「突然、天から音がした。大いなる力で霊が運ばれるかのように」と彼は言う（使徒言行録2:2）。「大いなる力で」というのは適切である。「その口の霊によって、彼らのすべての力は〔成る〕」（詩篇32:6）からである。そして、使徒たちが聖なる霊から得たのは、この力である。