Expositio Evangelii secundum Lucam 8.63.1
In divinis quidem Scripturis non verborum seriem, sed rerum pondus examinare debemus; plus enim proficit ad reprimenda peccata, inauditi generis atque deformis belluina quaedam pompa supplicii.
PL 15, 1784A神の聖書においては、言葉の連なりではなく、事柄の重みを吟味せねばならない。罪を抑えるためには、前例のない奇怪な、獣じみた刑罰の見せびらかしのほうが、よりいっそう益があるからである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.63.2
Tamen ne cui hinc quoque scandalum generetur infirmo, non otiose simul positam putamus molam asinariam, collum hominis, profundum maris.
PL 15, 1784Bしかしそれでも、ここからもまた弱い者につまずきが生じることのないように、驢馬の挽く石臼、人の首、海の深みが、無意味に並べて置かれたのではないと我々は考える。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.63.3
Etenim cum asini typum populus gentilis acceperit, nonne tibi videtur tamquam molam asinariam volvere, quamdiu in imperitiae suae errore versatur, naturae quidem vinculis alligatus, ut verbum emolat, Deum quaerat: sed opertae mentis caecitate suffusus; ut vultum animi erigere ad Deum, et oculos cordis aperire non noverit?
PL 15, 1784B実に、異邦人の民は驢馬の予型を受けたのだから、自らの無知の迷いのうちにとどまっている間は、石臼を回しているように、あなたには見えないか。本性の枷に縛られ、言葉を挽き出して神を探し求めるが、覆われた精神の盲目に浸されて、心の顔を神へと上げることも、心の目を開くことも知らないのである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.63.4
Et ideo sine ulla cursus alacritate, vestigiis in se saepe redeuntibus, invitus usui laborat alieno.
PL 15, 1784Bそれゆえ、足取りに少しの軽やかさもなく、足跡は自らの上にしばしば戻りつつ、嫌々ながら他人の用のために働く。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.63.5
Tamen qui molam volvit, consummandi aliquando finem operis habet, et exuendae spem gerit caecitatis; cui vero mola ad collum suspenditur, portat lapidem qui portare Domini jugum recusavit.
PL 15, 1784Bしかし石臼を回す者は、仕事をいつか終える終わりがあり、盲目を脱ぐ望みを抱いている。これに対し、首に石臼をかけられる者は、主の軛を担うことを拒んだ者として、石を担うのである。
Expositio Evangelii secundum Lucam 8.63.6
Asinus ergo ad molam, caecus ad lapidem, gentilis ad saxum, qui adorat eum quem non videt, nec agnoscit: Deus enim non in manufactis habitat (Act. XVII, 24) , nec in saxo agnoscitur, sed in spiritu.
PL 15, 1784Cしたがって、驢馬は石臼に、盲人は石に、異邦人は岩にかかわる。彼は、見ていない者、知らない者を拝むのである。「神は手で造ったものに住まない」（使徒言行録17:24）。岩に認められるのでもなく、霊において認められるのである。