Epistolarum libri decem 3.74.1
Multa in te virtutum natura congessit. Quae si quis trutinet pensiore judicio, nesciat utrum bona fortitudinis magis an mentis excellant.
PL 18, 218B自然はあなたに多くの徳を集めた。もしそれらを注意深い判断で量る者があれば、勇気の善と精神の善とどちらが勝るか、わからないだろう。
Epistolarum libri decem 3.74.2
Sed alterius laudis astipulator est princeps humani generis, officiorum vero familiarium nos testes esse debemus; qui tibi religioso studio nequimus aequare.
PL 18, 218Bしかし一方の称賛〔勇気の称賛〕については、人類の君主が保証人である。親しい務めについては、我々が証人でなければならない。我々は、務めに忠実な熱意においてあなたに並ぶことができない。
Epistolarum libri decem 3.74.3
Miror tamen in hoc te mei amore progressum, ut mihi falsis laudibus blandiaris, cum ais aliquid te ex nostri oris desiderare promptuario. Quo tibi inter rauca cornua meorum affatuum strepitus? Est quidem familiare virtuti, delinimenta exercitii sensibus admovere.
PL 18, 218Bそれにしても私は驚く、あなたが私への愛でそこまで進み、偽りの称賛で私におもねり、我々の口の貯蔵庫から何かをあなたが求めていると言うとは。かすれた角笛の音のあいだで、私の語りかけの騒音が、あなたに何の用があるのか〔角笛は陣営の軍楽を言う〕。徳にとって、鍛錬に疲れた感覚に慰みを近づけるのは〔exercitium は軍の鍛錬の意に取った〕、たしかにありふれたことではあるが。
Epistolarum libri decem 3.74.4
Nam et Achillem vatum maximus refert, aegri animi curas fidibus resolvisse. Sed nos et musicae facundiae inopiam confitemur, et nutrimentum loquendi eorum litteris aucupamur, quos haerere comitatui tuo et fama loquitur et tua scripta testantur. Vale.
PL 18, 218C実際、詩人たちの最大の者も、アキッレウスが竪琴で病む心の憂いを解いたと語っている。だが我々は、音楽のような雄弁の乏しさを認め、語りの糧は、あなたの宮廷〔comitatus〕に付き従っていると評判も言い、あなた自身の書簡も証言する人々の文章から、狩るように得ている。健やかであれ。