Epistolarum libri decem 3.6.1
Solet quidem aegritudines animi ratio mitigare, sed fortunae nostrae tantum vulnus est, ut ei ne tua quidem delenifica et suada facundia cicatricem possit obducere.
PL 18, 202A理性が心の苦しみを和らげるのは常のことだが、我々の運命の傷は大きく、あなたの慰めの、説得力ある雄弁でさえ、その瘢痕を覆えない。
Epistolarum libri decem 3.6.2
Fors fuit an dies longa quandoque hebetet laxatum dolorem: siquidem malis omnibus finis de tempore venit. Interim frigent verba solantium, neque aures applicat consiliis bonis surdus ex injuria animus. Tertius hic mihi de optimis fratribus luctus est.
PL 18, 202A長い日々が、いつかはゆるんだ悲しみを鈍らせるかもしれない。あらゆる災いの終わりは時から来るのだから。それまでは、慰める人々の言葉は冷たく、不当な仕打ちに耳の聞こえなくなった心は、善い助言に耳を貸さない。これは、最良の兄弟たちのうち、私にとって三度目の喪である。
Epistolarum libri decem 3.6.3
Post tot miserias quis non putet me dedidicisse patientiam? At quando imbecilliores nos ipse casus invenerit, tanto magis doleo. Nunc et illa crudescunt, quibus stuporem diuturnitas fecerat. Ictus enim novissimus etiam veteres plagas dolore rescindit.
PL 18, 202Aこれほどの不幸のあと、私が忍耐を忘れたと思わない者があろうか。だが、事態そのものが我々を、いっそう弱いところで見いだしたとき、それだけ私は嘆く。いまや、長い年月が鈍らせていたものまで、再びうずく。最後の一撃が、古い傷までも痛みで開くからだ。
Epistolarum libri decem 3.6.4
Nec ignoro multa invicti animi exempla posse referri. Pericles amissis recens liberis venit in curiam: sed patriae causa cogebat.
PL 18, 202B不屈の心の例を多く挙げうることも、私は知らないわけではない。ペリクレスは子らを失ったばかりで元老院議場に来た。だが祖国のためという理由が彼を迫っていた。
Epistolarum libri decem 3.6.5
Anaxagoram philosophum gravis de filio nuntius a disputationibus non retraxit, sed philosophiae deferebat calamitatis suae negligentiam. M. Horatius morte pignoris cognita cadaver efferri jussit: sed hac constantia esse debuit, qui Capitolium dedicabat.
PL 18, 202B哲学者アナクサゴラスは、息子についての重い知らせを聞いても討論から身を引かなかったが、それは自分の災難を顧みないことを哲学に捧げたのである。マルクス・ホラティウスは、子の死を知って遺体を運び出させた。だがその不動心は、カピトリウムを奉献していた者にはふさわしいものでなければならなかった。
Epistolarum libri decem 3.6.6
Vides quis mihi sit animus: et tamen vita ducenda est. Amor enim lucis a natura datus fulcit infirmitatem doloris. Pene praeterii, quod fuerat inter prima collocandum.
PL 18, 202B私の心がどのようであるか、あなたは見ている。それでも、人生は続けねばならない。自然が与えた光への愛が、苦しみの弱さを支えるからだ。最初に置くべきことを、ほとんど飛ばすところだった。
Epistolarum libri decem 3.6.7
Cumulatissimas gratias ago, quod Projectum familiarem nostrum avulsum contubernio tuo, meo solatio deputasti. Ex hoc intelligo, quanta necessitas fecerit ne venires.
PL 18, 202B我々の親しい者プロイェクトゥスを、あなたの交わりから引き離して、私の慰めに充ててくれたことに、最大の感謝を捧げる。このことから、どれほどの必要があなたの来訪を妨げたかを察する。
Epistolarum libri decem 3.6.8
Ego tamen qui teipsum non potui, vidi animum tuum; cui satis non fuit medicinam fortunae nostrae per epistolam facere. Addidisti enim quamdam legationem, quae sui assiduitate vim mali frangeret, quia noveras solatia litterarum cum lectione finiri.
PL 18, 202C私は、あなた自身には会えなかったが、あなたの心を見た。あなたは、書簡で我々の運命の薬となるだけでは足りなかった。ある使いを加え、その絶え間ない傍らにいることで、災いの力を砕こうとした。書簡の慰めは読み終えれば終わると、あなたは知っていたからである。
Epistolarum libri decem 3.6.9
Progressi in laudes tuas concludimus, cum ipse religionem magis ad conscientiam quam ad gloriam referas. Ergo habeat modum sermo, quem nunquam circa te habebit affectio. Vale.
PL 18, 202Cあなたの称賛へ進んだところで、我々は筆を止める。あなた自身が、誠実さ〔religio〕を栄光よりもむしろ良心に帰しているからだ。だから、言葉には限りがあるべきだが、あなたに対する愛情にはそれがないだろう。健やかであれ。