Expositio in Psalmum CXVIII 9.14.1
Sed quamvis humilitas ista, hoc est, velut quaedam dejectio, perturbationis non virtutis sit; virtutem tamen saepe generat: et fit non poena, sed remedium delinquentis.
PL 15, 1325Bしかし、この卑しさ、すなわちいわば一種の投げ落とされた状態は、徳ではなく動揺に属するものであるが、それでもしばしば徳を生み、罪を犯した者にとって刑罰ではなく薬となる。
Expositio in Psalmum CXVIII 9.14.2
Nam si peccatis tuis tribuas quod humiliatus es, quidquid acciderit, in te retorques, et ex reo incipies esse justus, qui te ipse condemnas. Justus enim accusator est sui in exordio sermonis (Prov. XVIII, 17) .
PL 15, 1325B実際、あなたが卑しめられたことを自分の罪のせいにするなら、何が起ころうと、それを自分に向け返し、自分自身を断罪するあなたは、咎ある者から義なる者となり始めるであろう。「義人は、語り始めに自らを訴える者である」（箴言18:17）。
Expositio in Psalmum CXVIII 9.14.3
Nec potes indignum te judicare humilitate, qui propria errata cognoscis, in quibus erubescendo non utique extolleris, sed humiliaris. Vides ergo quia ideo humiliatus es, quia deliquisti, et non servasti eloquia Dei.
PL 15, 1325Cまた、自分自身の誤りを知る者であるあなたは、自分が卑しめられるに値しないと裁くことはできない。その誤りを恥じることで、あなたは決して高ぶるのではなく、卑しくなるのである。それゆえあなたは見る。罪を犯し、神の仰せを守らなかったから、卑しめられたのだと。
Expositio in Psalmum CXVIII 9.14.4
Unde serva diligentius, ne pecces; ne iterum quia dejectus es, tristitia absorbearis: et fiat tibi dejectio tua incrementum iniquitatis, quae debet correctionis esse occasio. Etenim in tentationibus homo, sicut aurum in conflatorio comprobatur.
PL 15, 1325Cだから、罪を犯さぬよう、いっそう注意深く守れ。投げ落とされたからといって再び悲しみに呑み込まれ、本来は矯正の機会となるべきあなたの投げ落とされた状態が、不法の増大とならないためである。実際、誘惑の中で人は、金が溶鉱炉で試されるように試される。
Expositio in Psalmum CXVIII 9.14.5
Vides Propheta quid dicat: Priusquam humiliarer, inquit, ego deliqui. Jure ergo tentationibus traditus est, quoniam delinquebat. Delinquebat autem, quia Dei eloquium non tenebat. Verum inde ordinem emendationis invenit, unde culpa processerat. Coepit esse subjectus eloquio divino, et culpa desivit.
PL 15, 1325C預言者が何と言っているかを、あなたは見る。「私が卑しめられる前に、私は罪を犯した」と彼は言う。それゆえ、彼が誘惑に渡されたのは正当であった。罪を犯していたからである。そして罪を犯していたのは、神の仰せを保っていなかったからである。しかし、咎が生じたまさにその所から、彼は矯正の筋道を見いだした。神の仰せに服し始め、咎は止んだ。