Expositio in Psalmum CXVIII 20.3.1
Est et caput summa studii atque operis nostri, summa negotii, summa spei, summa virtutum. Omnis autem summa est studii nostri; ut simus humiles, veritatem sequamur, quam non videt extollens se, frustra inflatus mente carnis suae, et non tenens caput (Coloss. II, 18 et 19) .
PL 15, 1484A頭はまた、我々の熱意と業の頂点、務めの頂点、望みの頂点、徳の頂点でもある。我々の熱意のすべての総括は、へりくだる者となり、真理に従うことである。自分を高め、肉の精神で空しく思い上がり、頭を保たない者は、これを見ない（コロサイ2:18–19）。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.3.2
Quod sit hoc caput evidenter expressit dicens: Ex quo omne corpus per compaginationes et colligationes subministratum et copulatum crescit in incrementum Dei (Ibid., 19) .
PL 15, 1484Bこの頭が何であるかを、彼ははっきり述べた。「彼から、全身が、節と筋によって支えられ結び合わされて、神の成長へと成長する」（コロサイ2:19）。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.3.3
Et in Esaiae libro dicit Dominus per Prophetam: Auferam a Judaea caput et caudam, initium et finem (Esai. IX, 14) . Hoc caput Judaea quod tenebat amisit, quae Jesum Dominum non recepit. Ubi fides est, et initium, et finem habemus.
PL 15, 1484Bまたイザヤの書で、主は預言者を通して言う。「私はユダヤから頭と尾、初めと終わりを取り去る」（イザヤ9:14）。ユダヤは、持っていたこの頭を失った。イエスなる主を受け入れなかったからである。信仰のあるところに、我々は初めと終わりを持つ。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.3.4
Ubi perfidia, nec initium, nec finis est. Ecclesia principium habet, quae Christum habet; Christus enim Ecclesiae principium est, primogenitus ex mortuis. Habet et finem; quia ipse est primus et novissimus. Ipse est finis Legis ad justitiam omni credenti.
PL 15, 1484B不信のあるところには、初めも終わりもない。教会は始まりを持つ。キリストを持つからである。キリストは教会の始まり、死者の中から生まれた長子である。また終わりも持つ。彼は最初の者であり、最後の者であるからである。彼は、信じるすべての者にとって、正義に至る律法の終わりである。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.3.5
Synagoga nec initium nec finem habet; quia nec in principio invenit quod sequatur, nec in fine quod speret. Inflatus ergo caput non tenet, hoc est, illam Christi humilitatem qua descendit usque ad crucem, descendit usque ad inferos.
PL 15, 1484B会堂には、初めも終わりもない。始まりにおいては従うべきものを見いださず、終わりにおいては望むべきものを見いださなかったからである。だから、思い上がった者は頭を保たない。すなわち、十字架にまで、冥界にまで降ったキリストの、あのへりくだりを保たない。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.3.6
Ideo Judaeus non credidit; quia contempsit dicentem: Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde (Matth. XI, 29) . Haec humilitas virtutum omnium caput est, quae totum velut quoddam nostrorum actuum fovet corpus.
PL 15, 1484Cだからユダヤ人は信じなかった。「私から学べ。私は柔和で、心のへりくだった者だからである」（マタイ11:29）と言う者を軽んじたからである。このへりくだりは、すべての徳の頭であり、我々の行いの体全体を、いわば温めている。