Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.1
Quid, inquam, te reflectis in terram, si in Enoch raptus ad coelum es, in Elia levatus es curru, in Paulo raptus es ad paradisum, conversatus in coelis, in David exauditus; ut pennas columbae assumeres, et volares: in Christo exaltatus, volucris factus in Spiritu; quando sicut columba descendit, illas tibi alas dedit; ut tu disceres evolare de terris?
PL 15, 1406B私は問う。あなたはなぜ地へと身を翻すのか。あなたは、エノクにおいて天へ引き上げられ、エリヤにおいて戦車で上げられ、パウロにおいて楽園へ引き上げられて天に暮らし、ダビデにおいて「ハトの翼を得て飛ぶ」ことを聞き入れられ、キリストにおいて高められ、霊において鳥となったのに。ハトのように霊が降ったとき、霊は、あなたが地から飛び立つことを学ぶようにと、あの翼をあなたに与えたのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.2
Neque vero cunctandum putes quomodo tibi volandum sit, quibus alarum remigiis. Dixit quidem David: Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam (Ibid., 7) ?
PL 15, 1406Bまた、どのように飛ぶべきか、どのような翼の櫂で飛ぶべきかと、ためらう必要はない。確かにダビデは言った。「誰が私に、ハトのような翼を与えるだろうか。私は飛び、憩うだろう」（詩篇54:7）。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.3
Et quasi dubitasse visus est a quo pennas posset accipere; licet sic soleat divina gratia declarari, quae in terris non potest inveniri: idem tamen in posterioribus, quae sint istae pennae, docuit evidenter dicens: Si dormiatis inter cleros medii, pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri (Psal. LXVII, 14) .
PL 15, 1406Bそして彼は、誰から翼を受けうるかを疑ったように見えた。もっとも、地では見いだせない神の恩寵は、このように〔「誰が……与えるだろうか」という問いの形で〕言い表されるのが常ではある。だが同じ彼が、のちの箇所で、この翼とは何かを明らかに教えた。「もし汝らが、中ほどの分け前の間に眠るなら、ハトの翼は銀に覆われ、その背の後ろの部分は金の輝きを帯びている」（詩篇67:14）。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.4
Etsi dormias, exsurgunt tamen pennae tuae. Sunt enim qui vigilant dormientes, ut vigilabat illa quae dixit: Ego dormio, et cor meum vigilat (Cant. II, 5) . Etsi nox est, vigilat spiritus, de quo scriptum est: De nocte vigilat ad te spiritus meus (Esai. XXVI, 9) .
PL 15, 1406Cたとえあなたが眠っていても、あなたの翼は立ち上がる。眠っていながら目覚めている者がいるからである。「私は眠っているが、私の心は目覚めている」と言ったあの女のように（雅歌2:5）。たとえ夜であっても、霊は目覚めている。これについて書かれている。「夜、私の霊は汝を求めて目覚める」（イザヤ26:9）。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.5
Tunc tibi pandentur alae ex eloquiis spiritalibus, pretiosaque auri prudentia volatus assurget. Ubi ergo laqueos poteris pertimescere, cui remigium praesto spiritale est? Si sinceritas animi, si puritas mentis affulgeat, columba es.
PL 15, 1406Cそのとき、霊的な仰せから翼があなたに広げられ、金の貴い思慮の飛翔が立ち上がる。霊の櫂が備わっているあなたが、どこで罠を恐れうるだろうか。もし心の純真、精神の清さが輝くなら、あなたはハトである。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.6
Ideo tibi dictum est: Estote. . . . simplices sicut columbae (Matth. X, 16) . Si majora desunt remigia, vel minora ne spernas.
PL 15, 1406Dだから、あなたに言われた。「汝らは……ハトのように素直であれ」（マタイ10:16）。より大きな櫂が欠けているなら、せめて小さなものを軽んじるな。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.7
Esto vel passer; ut laqueos sagaci indagine praevideas, et pene captus illecebris peccatorum, tamen aliquando revocatus possis dicere: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium: laqueus contritus est, et nos liberati sumus (Psal. CXXIII, 7) .
PL 15, 1406Dせめてスズメであれ。鋭い探索で罠をあらかじめ見抜くためである。そして罪の誘惑にほとんど捕らえられても、やがて引き戻されて、こう言えるようにである。「我々の魂は、鳥を捕る者たちの罠から、スズメのように逃れた。罠は砕かれ、我々は解放された」（詩篇123:7）。
Expositio in Psalmum CXVIII 14.38.8
De quo quoniam alibi (Lib. III, in Luc. c. XII) putavimus esse tractandum, nunc alio transeundum videtur.
PL 15, 1406Dこれについては、別の箇所（『ルカ福音書講解』第3巻第12章）で論じるべきだと考えたので、いまは別のことへ移るべきと思われる。