Expositio in Psalmum CXVIII 19.23.1
In cubili meo, in noctibus quaesivi quem dilexit anima mea (Cant. III, 1) , dicit Ecclesia. Ideo meruit eum invenire, ideo ejus gratiam promereri; quia etiam in cubili quaesivit, quaesivit in noctibus.
PL 15, 1476B「私の寝床で、夜々に、私の魂が愛した者を私は求めた」（雅歌3:1）と教会は言う。だから彼女は彼を見いだすにふさわしくなり、その恩寵にふさわしくなったのである。寝床でも求め、夜々に求めたからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.23.2
Propterea copiam ejus adepta in posterioribus loquitur ad Sponsum: Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis, diluculo surgamus in vineas (Cant. VII, 11) .
PL 15, 1476Bそれゆえ彼と親しく交わる機会を得て、後の箇所で花婿に言う。「来て、私の兄弟よ、野に出て行こう。砦で休もう。夜明けにブドウ畑に起きよう」（雅歌7:11）。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.23.3
Advertis quemadmodum Sponsa Verbum invitet Dei; ut veniat in terras, et tollat peccata mundi? Ager hic erat ante desertus, sentibus nostrorum squalidus delictorum, horridus spinis.
PL 15, 1476B花嫁が神の言葉をどのように招いているか、あなたは気づくか。地に来て、世の罪を取り除くように、と。この野はかつて荒れ果て、我々の罪のイバラで汚れ、トゲで恐ろしい所だった。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.23.4
Castellum erat, in quo relegatus Adam perpetuo suae posteritatis haeredes stringebat exsilio. Illo ergo ducit Ecclesia Christum, ut Adam liberet.
PL 15, 1476C砦があった。そこに追放されたアダムが、永久の追放によって自分の子孫の相続人たちを縛っていた。そこへ教会はキリストを導く。アダムを解き放つためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.23.5
Deinde exsulibus absolutis, coepit mundi istius ager idoneos habere cultores: et qui erat ante jejunus, factus est vitis aeternae plantatione fecundus.
PL 15, 1476Cその後、追放された者たちが赦免されると、この世の野は適した耕作者を持ち始めた。かつては不毛だったものが、永遠のブドウの木の植え付けによって実り豊かになった。
Expositio in Psalmum CXVIII 19.23.6
Nec tamen sic spiritalibus laeta palmitibus evagatur: sed ad has vineas vocat Christum, ubi psallentes sint, et orantes, ubi noctibus ac diebus fructus innoxius perseveret.
PL 15, 1476Cそれでもなお、霊のブドウの枝を喜んで、あてもなくさまようのではない。この畑にキリストを呼ぶのは、そこに詩を歌い祈る者たちがいて、夜も昼も害のない実りが続くからである。