ミラノのアンブロシウスc. 339–397

Patristica — 教父文献 日本語対訳 › Patrologia Latina › Vol. 15 › Expositio in Psalmum CXVIII

Sermo XII. Lamed, Caput LI 第12説教(ラメド) 第LI章

Ambrose of Milan · Expositio in Psalmum CXVIII · PL 15, 1378C · 6 sectiones

Expositio in Psalmum CXVIII 12.51.1

1

Ambulemus ergo in Dei mandato; quia satis latum est. Est enim latum mandatum sapientiae, quae in exitu canitur, in plateis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo.

PL 15, 1378C

それゆえ神の戒めのうちを歩もう。それは十分に広いからである。実際、知恵の戒めは広い。知恵は、出口で歌われ、広場では堂々と振る舞う。広場、すなわちプラテイア〔ギリシア語〕は、ギリシア語の語であって、ラテン語では広さと言われる。

Expositio in Psalmum CXVIII 12.51.2

2

Dilatemus igitur cor nostrum; ut recipiamus Apostolicae vim sententiae, quae ait: Capite nos (II Cor. VII, 2) . Recipiamus ergo ejus sermones in cor nostrum: induamus viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, patientiam.

PL 15, 1378D

それゆえ我々の心を広げよう。「我々を受け入れよ」(二コリント7:2)と言う使徒の言葉の力を受け入れるためである。それゆえ彼の言葉を我々の心に受け入れよう。慈しみのはらわた、慈愛、謙遜、忍耐を身に着けよう。

Expositio in Psalmum CXVIII 12.51.3

3

O homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum coelestium sinum mentis tuae expandas! Quam latum mandatum est charitatis! Diligite, inquit, inimicos vestros (Matth. V, 44) . Omnes utique in affectu charitatis inclusit, qui non exclusit inimicos.

PL 15, 1378D

人よ、あなたが、天の掟の広大さに向けて、精神の懐を広げるなら、あなたはなんと広いことか。愛の戒めはなんと広いことか。「汝らの敵を愛せ」(マタイ5:44)と彼は言う。敵を締め出さなかった者は、確かにすべての者を愛の情に包み入れたのである。

Expositio in Psalmum CXVIII 12.51.4

4

Quis enim videtur exceptus, cum recipiatur inimicus? Unde Apostolus, Si fieri, inquit, potest . . . cum omnibus hominibus pacem habentes (Rom. I, 18) . Non potest hoc Judaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant.

PL 15, 1378D

敵が受け入れられるとき、誰が除外されているように見えようか。そこで使徒は言う。「できることなら……すべての人と平和を保ちつつ」(ローマ1:18)〔底本の引照のまま写した。この句はローマ12:18に見える〕。すべての人と平和を保つということは、ユダヤ人についても諸国民についても言えない。

Expositio in Psalmum CXVIII 12.51.5

5

Illi vix suos diligunt: Christiano etiam inimicos non licet non amare. Christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo divinitatis est, cujus nomen usurpas. Qui vocabulum geris, interpretationem vocabuli perfectionemque cur refugis?

PL 15, 1379A

彼らは、自分の者たちをさえほとんど愛さない。しかしキリスト教徒には、敵をも愛さないことは許されない。キリスト教徒と言うとき、私は完全な者を言っている。キリストのうちには神性の充満があり、あなたはその名を用いているからである。名を負っているあなたが、なぜ、その名の意味と完全さを避けるのか。

Expositio in Psalmum CXVIII 12.51.6

6

Audi latum mandatum: Benedicite eos qui persequuntur vos . . . . . et nolite maledicere (Ibid., 14) . Iste ipse qui latum dicit esse mandatum, probavit supra dicens: Illi quidem detrahebant, ego autem orabam (Psal. CVIII, 4) . Quid orabas, David, dicito nobis ipse. Sed dixisti; legi enim dicentem: Maledicent illi, et tu benedices (Ibid., 28) .

PL 15, 1379A

広い戒めを聞け。「汝らを迫害する者たちを祝福せよ……そして呪うな」(ローマ1:14)〔底本の引照のまま写した。この句はローマ12:14に見える〕。戒めが広いと言うこの預言者自身が、前に「彼らは私を中傷していたが、私は祈っていた」(詩篇108:4)と言って、そのことを証した。ダビデよ、あなたが何を祈っていたのか、あなた自身が我々に言え。いや、あなたはすでに言った。「彼らは呪うであろうが、汝は祝福するであろう」(詩篇108:28)と言う者を、私は読んだからである。