Expositio in Psalmum CXVIII 13.27.1
Itaque si dicat: Mandata custodio; respondetur ei: Tu vero odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te. Si videbas furem, simul currebas cum eo, et cum adulteris portionem tuam ponebas. Os tuum abundavit nequitia, et lingua tua concinnabat dolos.
PL 15, 1389Bだから、もし誰かが「私は戒めを守っている」と言うなら、その者にはこう答えられる。「汝は教えを憎み、私の言葉を汝の後ろへ投げ捨てた。盗人を見れば、彼とともに走り、姦淫する者たちとともに汝の分け前を置いた。汝の口は邪悪にあふれ、汝の舌は欺きを組み立てた」。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.27.2
Sedens adversus fratrem tuum detrahebas (Psal. XLIX, 17-20) . Non est hoc custodire mandata, sed praevaricari: statutis facere contraria, non est intelligere, sed ignorare. Quomodo possunt verba Dei dulcia esse in faucibus tuis, in quibus est amaritudo nequitiae?
PL 15, 1389B「座して汝の兄弟に敵対し、汝は誹った」（詩篇49:17–20）。これは戒めを守ることではなく、背反することである。定めに反することを行うのは、悟ることではなく、無知であることである。神の言葉が汝の喉において甘くなど、どうしてありえようか。汝の喉には邪悪の苦さがあるではないか。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.27.3
Quomodo mel et lac sub lingua tua? cum dolum lingua tua componat: ut aliud pectore concipias, aliud forensi sermone praetendas, ut decipias incautum: cum tibi Petrus apostolus dicat, ut deponas omnem malitiam, et fucum simulationis abjicias, dicens: Sicut nunc geniti infantes, rationabiles, et sine dolo, lac concupiscite (I Petr. II, 2) .
PL 15, 1389B汝の舌の下に蜜と乳がどうしてあろうか。汝の舌は欺きを組み立て、胸には一つのことを思い描き、外向きの言葉ではもう一つのことを掲げて、不用心な者を欺くではないか。使徒ペトロは汝に、あらゆる悪意を捨て、見せかけの偽りの装いを投げ捨てよと言い、こう述べている。「今生まれた幼子のように、理にかない、偽りなく、乳を慕い求めよ」（一ペトロ2:2）。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.27.4
Ostendit enim nobis quid sit mel et lac habere sub lingua; ut non maledicere maledicentibus, sed benedictionem referre noverimus: nesciamus odisse nisi viam iniquitatis; ut facere quod exsecramur, reluctanti caveamus affectu.
PL 15, 1389C彼は、舌の下に蜜と乳を持つとはどういうことかを我々に示しているからである。すなわち、我々が、呪う者を呪い返さず、祝福を返すことを知り、不法の道のほかは憎むことを知らず、我々が忌み嫌う行いを、逆らう心で避けるためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.27.5
Ideo Paulus cavebat in carne sua malum; quia oderat (Rom. VII, 15) . Ideo Joannes monet in epistola sua ne diligamus saeculum: Quia omne quod in saeculo est, concupiscentia est carnis, et concupiscentia oculorum, et jactantia vitae (I Joan. II, 16) .
PL 15, 1389Cだからパウロは、自分の肉において悪を避けた。悪を憎んでいたからである（ローマ7:15）。だからヨハネは、その書簡において、世を愛さないよう戒める。「世にあるものはすべて、肉の欲望、目の欲望、生の誇りだからである」（一ヨハネ2:16）。