Expositio in Psalmum CXVIII 20.4.1
Quamvis infirmus aliquis sit, pauper, ignobilis, tamen si non se extollat et praeferat, ipsa se humilitate commendat. Sit aliquis praedives et nobilis, idem si nobilitatem generis et divitias suas jactet, insolentia sui vilis est.
PL 15, 1484Cたとえ誰かが弱く、貧しく、身分が低くとも、自分を高めず、人にまさると主張しないなら、そのへりくだり自体によって自分を認めさせる。誰かが大富豪で高貴であっても、生まれの高貴さと富を誇るなら、その傲慢さのために卑しい。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.4.2
Sit aliquis facundus et fortis, qui tumore facundiae ac virtutis elatus plurimum sibi arroget: nonne ei propter verecundiam, et insipiens plerumque et invalidus antefertur?
PL 15, 1484C誰かが雄弁で強く、雄弁と力の驕りに高ぶって、自分に多くを帯びさせているなら、慎みのゆえに、愚かで弱い者のほうが、しばしば彼より上に置かれるのではないか。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.4.3
Denique Pharisaeus in Evangelio cum abstemius et parcus esset alieni, liberalis sui, non refugus jejunii, ut ipse dicebat; tamen propter jactantiam, etiam illa quae habere poterat, amisit (Luc. XVIII, 10 et seq.).
PL 15, 1484D実に福音書のファリサイ派の人は、他人のものを手控え、自分のものには惜しまず、自ら言っていたように断食を避けなかったが、それでも誇りのゆえに、持ちえたものすらも失った（ルカ18:10以下）。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.4.4
Nihil ei tot genera virtutum uno vitio decolorata prodesse potuerunt. Publicanus qui nihil enumerare poterat quod posset probari; propter humilitatem tamen justificatus magis, quam ille Pharisaeus, descendit e templo, secundum quod scriptum est in Propheta: Quia humiles spiritu salvabit (Psal. XXXIII, 19) .
PL 15, 1485Aこれほど多くの種類の徳も、一つの悪徳で色を失い、彼には何の益にもならなかった。数え上げて証明できることを何も持たなかった徴税人のほうが、そのファリサイ派の人よりも、へりくだりのゆえにむしろ義とされて神殿から下った。預言者に書かれているとおりである。「霊においてへりくだる者を、彼は救う」（詩篇33:19）。