Expositio in Psalmum CXVIII 16.31.1
(Vers. 124.) Sequitur: Fac cum servo tuo secundum misericordiam tuam, et justitias tuas doce me. Praestruxit viam, et commendationis suae incrementa praesumpsit.
PL 15, 1434C（第124節）続けて言う。「汝の僕に、汝の慈しみにしたがって行え。汝の正義を私に教えよ」。彼は道をあらかじめ備え、自らの推奨が進展することを先取りした。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.31.2
Supra poposcit ne nocentibus traderetur (Sup. vv. 121 et 122) : iterum petiit ut susciperetur in bono; ne calumniarentur ei superbi, hoc est: Non declino judicium, sed calumniam perfidorum; illi enim judicare nesciunt, calumniari sciunt.
PL 15, 1434C先には、害する者たちに渡されないようにと求め（上の第121、122節）、再び、善きものにおいて受け入れられるようにと求めた。それは、高ぶる者たちが彼を中傷しないためである。すなわち、「私が避けるのは裁きではなく、不実な者たちの中傷である。彼らは裁くことを知らず、中傷することを知っているからである」ということである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.31.3
Ad te confugio, qui nosti repraesentare judicium. Et bene non vult calumniatoribus tradi; multa enim Job passus est justus, postquam traditus est nocenti.
PL 15, 1434C「私は、裁きを執り行うことを知る汝のもとに逃れる」。そして、中傷する者たちに渡されることを望まないのは当然である。義人ヨブは、害する者に渡されたのち、多くの苦しみを受けたからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.31.4
Sed difficile fuit illud et grande certamen (Job. II, 6) , quod nisi Job nimia patientia haud facile quisquam superare potuisset; tamen ille non totus est traditus, sed meliore exceptus est portione.
PL 15, 1434Cそれは困難で大いなる闘いであった（ヨブ記2:6）。ヨブのあまりの忍耐がなければ、誰も容易には打ち勝てなかったであろう。それでも彼は、全体が渡されたのではなく、より良い部分は除かれていた。
Expositio in Psalmum CXVIII 16.31.5
Qui dicit: Non tradas me (Sup. v. 121) , quae majora sunt comprehendit. Plus autem in anima, quam in carne sumus; justis enim dicitur: Vos autem non estis in carne, sed in spiritu (Rom. VIII, 9) . Tradi ergo animam suam recusat, qui corpore sicut aranea tabescebat (Psal. XXXVIII, 12) .
PL 15, 1434D「私を渡すな」（上の第121節）と言う者は、より大きなものを含めている。我々は肉よりも魂においてある。義人たちにはこう言われているからである。「汝らは肉にではなく、霊にある」（ローマ8:9）。それゆえ、自らの魂が渡されることを拒むのは、体においてクモのように衰えていた者である（詩篇38:12）。