Expositio in Psalmum CXVIII 7.29.1
Deinde qui cantat, vacuus est, et diversarum cogitationum curas relegat, sequestrat avaritiam, et non solum corporis voce, sed etiam mentis vivacitate se mulcet.
PL 15, 1291Aさらに、歌う者は心に煩いがなく、さまざまな思いの心配を遠ざけ、貪欲を脇に置き、体の声だけでなく精神の活気によっても自らを和ませる。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.29.2
Non enim tamquam moestus inopiae sollicitudine, sed tamquam liber ab omnibus corporalium affectibus passionum canebat idem Propheta: Psallam tibi, Deus, in cithara, sanctus Israel.
PL 15, 1291A同じ預言者が歌ったのは、窮乏の心配に沈む者としてではなく、体に属する情念のあらゆる動きから自由な者としてである。「神よ、私は汝にキタラで詩を歌おう、イスラエルの聖なる者よ」。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.29.3
Gaudebunt labia mea, cum cantavero tibi: et anima mea, quam redemisti (Psal. LXX, 22 et 23) . Cantabat haec laetus, tamquam his melioribus epulis pasceretur. Epulabatur enim animus piae devotionis alimento.
PL 15, 1291A「私が汝に歌うとき、私の唇は喜ぶ。汝が贖った私の魂もである」（詩篇70:22–23）。彼はこれを喜んで歌った。あたかも、これらのより善い宴によって養われているかのようである。敬虔な献身の糧によって、心は宴していたからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.29.4
Non solum itaque hymni et psalmi, sed etiam Legis praecepta cantabilia sanctis sunt. Denique cantabat Moyses qui Legem accepit, cum praetergressus pedibus mare, servati populi ductor justificationes Domini praedicaret.
PL 15, 1291Bそれゆえ、賛歌と詩篇だけでなく、律法の掟もまた、聖なる者たちには歌うべきものである。実に、律法を受けたモーセは、海を足で渡り終え、救われた民の導き手として、主の義の定めを宣べ告げたとき、歌った。