Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.1
Quos igitur habet inimicos, nisi haereticos? Ipsi enim sunt impugnatores fidei, veritatis inimici. Quos, nisi Judaeos? Ipsi enim graviores inimici, qui ex amicis facti sunt inimici. Super eos intelligit, qui Legem spiritalem esse intelligit.
PL 15, 1381Bでは、彼にはどのような敵がいるのか。異端者たちでなくて誰であろうか。彼らは信仰を攻撃する者であり、真理の敵だからである。また、ユダヤ人でなくて誰であろうか。彼らは友から敵となった、いっそう重い敵だからである。律法が霊的であると悟る者は、彼らにまさって悟る。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.2
Quid ergo prodest Lex, si finem Legis ignores, si mysterium nescias, si sacramenta non noveris? Judaeis ex ovibus agnus occiditur pro celebritate paschali: nobis pro redemptione mundi unigenitus Dei, partus Virginis immolatur.
PL 15, 1381B律法の終わりを知らず、奥義を知らず、秘跡を知らないなら、律法は何の益になろうか。ユダヤ人にとっては、過越の祭りのために、羊の群れから子羊が屠られる。我々にとっては、世の贖いのために、神の独り子、おとめの産んだ子がいけにえとして献げられる。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.3
Quid proficiunt Judaei, quod sanguine agni domos et postes suos illiniunt? Nihil utique; quoniam ligna his aut saxa prodesse non possunt.
PL 15, 1381Cユダヤ人が子羊の血を自分たちの家や戸柱に塗って、何の益があろうか。確かに何もない。木や石は、彼らに益をもたらしえないからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.4
Nobis proficit omne mysterium, qui abhorrere credimus a gratia spiritali; ut habitationes nostras sanguine pecudis cruentemus, ora nostra cruore tingamus: sed corpora nostra sacramento crucis Dominicae consecramus, et confessione mortis Domini nostri Jesu Christi sanctificamus oris alloquia.
PL 15, 1381C自分たちの住まいを家畜の血で染め、自分たちの口を血のりで彩ることは霊的な恩寵とかけ離れていると信じる我々には、奥義はすべて益をもたらす。むしろ我々は、主の十字架の秘跡によって自分たちの体を聖別し、我々の主イエス・キリストの死の告白によって、口の語りかけを聖とする。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.5
Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem (Rom. X, 10) . Quid prodest quod Hebraei aurem servuli pertendunt subula, et praeputia sui circumcidunt corporis? Non intelligunt penitus quid Lex divina discernat. Signa sunt ista, non veritas.
PL 15, 1381C「心で信じて正義に至り、口で告白して救いに至る」（ローマ10:10）。ヘブライ人が奴隷の耳を錐で貫き、自分の体の包皮を切り取って、何の益があろうか。神の法が何を区別しているのかを、彼らは全く理解していない。それらは印であって、真理ではない。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.6
Sed ille intelligit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat; ut colluviem omnem corporeae labis emundet.
PL 15, 1381Dしかし悟るのは、自分の心を霊的な割礼によって貞潔にし、体の汚れの濁りをすべて清める者である。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.7
Ille intelligit, qui subulam et aurem, mentis vigore transcendit, et illam animam quam pertransivit gladius ad revelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit: vel examinandis sermonibus sollicite serviens, quoscumque virtutis suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali.
PL 15, 1381D悟るのは、錐と耳を精神の力で超え、剣が心の隠れたものをあらわにするために貫いたあの魂を、永続する自由の報いによって高める者である。あるいは、言葉を吟味することに入念に仕え、自らの徳の耳で受け入れた言葉はどれも、霊的な奥義によって聖別する者である。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.8
Azyma sibi Judaeus quotannis facere consuevit, et nescit se malitiae esse fermentum. Sed qui intelligit quid sit vetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat; veterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat nova conspersio veritatis.
PL 15, 1382Aユダヤ人は毎年、種なしパンを作る習わしであるが、自分が悪意の酵母であることを知らない。しかし、古い酵母を取り除いて全体の練り粉を腐らせないとはどういうことかを悟る者は、古い人をその行いとともに取り除き、真理の新しい練り粉となる。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.9
Judaeo ista dicta sunt, et Christianus audivit; quia dum aurem suam ille subula pertundit, audire non potuit: vulneratam aurem gerens, non Legis, sed stultitiae suae subula cruentavit aurem suam.
PL 15, 1382Aこれらはユダヤ人に言われたが、キリスト教徒が聞いた。ユダヤ人は自分の耳を錐で穿っているあいだ、聞くことができなかったからである。傷ついた耳を持ち、律法の錐ではなく、自分の愚かさの錐で自分の耳を血に染めた。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.10
Ille audiendo quae spiritaliter revelantur, perforavit aurem suam ferro; maluit enim in ferrum quam in Verbum credere.
PL 15, 1382A彼は、霊的にあらわにされることを聞くにあたって、自分の耳を鉄で貫いた。言葉〔Verbum〕よりも鉄を信じることを選んだのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.11
Ideo servit, ideo liber esse non meruit, ideo nec completi temporis ei gratia suffragatur; quia plenitudinem temporis non recepit, quo Filius Dei missus est ad salutem, et venit ad redemptionem, factus sub Lege, natus ex Virgine, victor mortis, largitor resurrectionis.
PL 15, 1382Aだから彼は奴隷であり、だから自由となるに値せず、だから満ちた時の恩寵も彼を助けない。神の子が救いのために遣わされ、贖いのために来た時の満ち満ちたものを、彼は受け入れなかったからである。この子は律法の下に生まれ、おとめから生まれ、死に勝ち、復活を与える者となった。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.6.12
Manet ergo vulnus illi, cui Christus non surrexit. O vulnus quod sarciri non possit, nisi forte relinquat subulam, et sumat sibi gladium quem pro Christi nomine non refutet, vel quo corporalia a spiritalibus, umbram a veritate distinguat: sumat Dei verbum, gladium bis acutum, et ex illo divino ore doceatur mandatum Domini, praescriptum Legis agnoscere, quod non temporalis habeat observantiam celebritatis, sed salutaria et sempiterna remedia succo gratiae spiritalis infundat.
PL 15, 1382Bそれゆえ、キリストが復活しなかった者には、傷が残る。おお、癒やされえない傷よ。もっとも、錐を捨て、キリストの名のために拒まない剣、すなわちそれによって体に属するものを霊に属するものから、影を真理から区別する剣を、自分で取るなら別である。神の言葉、両刃の剣を取るがよい。そして、その神的な口から、主の戒めを、律法の定めを知るよう教えられるがよい。それは、一時的な祝祭の遵守を保つのではなく、救いをもたらす永遠の薬を、霊的な恩寵の汁によって注ぐのである。