Expositio in Psalmum CXVIII 12.44.1
Aliter qui vult intelligere: Multi, inquit, peccata persuadere, atque extorquere conati sunt mihi; alius adulterium, alius hominis necem, alius oppressionem viduae vel pupilli, alius aliud: et putabant me suis retibus esse capiendum.
PL 15, 1376D別の仕方で理解しようとする者のために言えば、彼はこう言う。「多くの者が、罪を私に勧め、無理に引き出そうとした。ある者は姦淫を、ある者は人殺しを、ある者はやもめや孤児への抑圧を、ある者は別のことを。そして彼らは、私が自分たちの網にかかるものと思っていた。」
Expositio in Psalmum CXVIII 12.44.2
Exspectaverunt me, ut perderent contagione peccati; sed ego non illecebris peccatorum mentem a studio divinae cognitionis averti, nec intentionem meam, Domine, a mandatorum tuorum serie declinavi: sed intellexi testimonia tua.
PL 15, 1377A「彼らは私を、罪の感染によって滅ぼそうと待ち構えた。しかし私は、罪の誘惑によって、精神を神の認識への熱意から背けず、主よ、私の志を汝の戒めの連なりから逸らさなかった。むしろ汝の証しを悟った。」
Expositio in Psalmum CXVIII 12.44.3
Si enim non intellexissem, peccatores me utique illi perdidissent. Quae intellexi utique sensu, etiam operibus secutus sum: neque enim nudus intellectus est, sed quem etiam facta testantur. Denique Beatus qui intelligit super egenum et pauperem. (Ps. XL, 1) .
PL 15, 1377A「もし悟っていなかったなら、あの罪人たちは確かに私を滅ぼしていたであろう。感覚で悟ったことを、私はわざによっても追った。悟りは裸のものではなく、行いもそれを証しするものだからである。」実に、「幸いだ、乏しい者と貧しい者について悟る者は」（詩篇40:1）。
Expositio in Psalmum CXVIII 12.44.4
Ille utique intelligit super pauperem, qui largitur pauperi. Nam quid prodest misereri inopis, nisi alimoniam eidem largiaris?
PL 15, 1377A貧しい者について悟るとは、貧しい者に惜しみなく与える者のことである。乏しい者を憐れんでも、その者に食物を与えなければ、何の益があろうか。