Expositio in Psalmum CXVIII 1.8.1
Sed quis est immaculatus? Non utique qui in quacumque via ambulat: sed qui in Christo ambulat. Ipse enim dixit: Ego sum via (Joan. XIV, 6) . In hac via qui ambulat, errare non novit; si tamen ab hac via numquam recedat.
PL 15, 1202Cしかし、汚れの無い者とは誰か。どんな道でも歩む者ではない。キリストにあって歩む者である。キリスト自身が言った。「私は道である」（ヨハネ14:6）。この道を歩む者は、迷うことを知らない。ただし、この道から決して離れないならばである。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.8.2
Est et via Lex; et ideo dum immaculatus est, in lege Domini ambulet: nec ambulare in via hac desinat, ne immaculatus esse desistat.
PL 15, 1202C律法もまた道である。それゆえ汚れの無い者であるあいだは、主の律法のうちを歩むべきであり、汚れの無い者でなくなることのないよう、この道を歩むのをやめてはならない。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.8.3
Non declinet in dexteram aut laevam, aut titubet, non resistat, non exspectet; sed ambulet superiora obliviscens, et ea quae sunt priora appetens, ad destinatum sequatur, ad bravium festinet, contendat usque in finem; finis enim Legis est Christus.
PL 15, 1202C右にも左にもそれてはならず、よろめいてはならず、立ち止まってはならず、待ってはならない。後ろにあるものを忘れ、前にあるものを追い求めて歩み、定められた目標へと追い、賞へと急ぎ、終わりまで力を尽くせ。律法の終わりはキリストだからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 1.8.4
Multi volunt ambulare in via, sed non usque ad finem. Non ambulant Judaei usque ad finem, qui non usque ad Christum ambulant. Non ambulat Manichaeus in via, qui Legem refutat: sed ambulat vera fides quae et Legem suscipit, et plenitudinem Legis agnoscit.
PL 15, 1202D多くの者は道を歩もうとするが、終わりまでは歩まない。ユダヤ人はキリストに至るまで歩まないので、終わりまでは歩まない。マニ教徒は律法を退けるので、道を歩んでいない。まことの信仰は、律法をも受け入れ、律法の完成をも認めるので、歩んでいる。