Expositio in Psalmum CXVIII 2.3.1
Non solum tollere jugum verbi, sed in juventute debemus tollere. Si enim sero tollamus, incipimus poenitentiam superiorum magis habere, quam tenere gratiam.
PL 15, 1209C言葉の軛は、負うだけでなく、若年のうちに負わなければならない。遅くなってから負うなら、我々は恩寵を保つよりも、むしろ以前のことへの悔い改めを抱くことになるからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.3.2
Praeveniamus ergo juventutis annos correctione congrua; ut magis dicamus singuli: Deus qui pascis me a juventute mea (Gen. XLVIII, 15) ; quam recordationem habentes lapsum defleamus dicentes: Delicta juventutis meae, et ignorantiae meae ne memineris (Psal. XIV, 7) .
PL 15, 1209Cそれゆえ、適切な矯正によって若年の歳月に先んじよう。そうすれば、我々はめいめい、むしろこう言うことができる。「私の若い時から私を養ってきた神よ」（創世記48:15）。堕落を思い出して嘆きながらこう言うよりも、よいのである。「私の若年の罪と私の無知を思い出すな」（詩篇14:7）〔刷られた番号は14。引用は詩篇24:7にあたる〕。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.3.3
Hoc debilitatis est remedium, illud robur salutis. Salutis medicina vulneri quaeritur: gratia sanitati. Ideoque ait: Bonum est viro, cum tollit jugum in juventute (Thren. III, 27) .
PL 15, 1209Cこれは弱さの癒やしであり、あれは救いの力強さである。救いの薬は傷のために求められ、恩寵は健やかさのためにある。それゆえ言う。「男にとって、若いときに軛を負うのは善い」（哀歌3:27）。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.3.4
Ei autem qui post decursae juventutis annos jugum tulerit, non est statim perfectum bonum. Stimulant enim eum peccata sua, exagitat conscientiam consuetudo peccandi, et usus erroris instabilem facit.
PL 15, 1209Cしかし、若年の歳月が過ぎてから軛を負う者には、善はただちに完全ではない。自分の罪が彼を刺し、罪を犯す習慣が良心をかき乱し、過ちの習いが彼を不安定にするからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.3.5
Luctandum est diu hujusmodi viro, ut abolefaciat in juventute facta inveterata atque diuturna. Huic in periculo res est, illi in bono.
PL 15, 1210Aこのような人は長く闘わなければならない。若年に犯した、古く長引いたものをなくすためである。この人にとっては事は危険のうちにあり、前者にとっては善のうちにある。