Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.1
Quid est oculos deficere? De corporalibus dicamus, ut intelligamus de spiritalibus. Nonne quando aliquem desideramus, et speramus adfore, eo dirigimus oculos, unde speramus esse venturum? Itaque contenti diu quotidiana exspectatione deficimus.
PL 15, 1351B目が衰え果てるとは何か。体のことから語って、霊のことを理解するようにしよう。我々は誰かを望み、その人が来ると期待するとき、来るはずだと思う方角へ目を向けるのではないか。そうして、日々の待望に長く張りつめて、我々は衰え果てる。
Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.2
Sic Anna circumspiciens in viam, sollicitis adventum filii explorabat excubiis (Tob. X, 7) . Sic David propheta, currentem de praelio, positis in turre exploratoribus, interrogare de salute filii pater sedulus gestiebat (II Reg. XVIII, 24) .
PL 15, 1351Cこのようにアンナは、道を見渡して、気をもみながら見張りを続け、子の到来をうかがっていた（トビト記10:7）。このようにダビデ預言者は、戦いから走って来る者について、見張りを塔に置き、父として熱心に子の安否を尋ねたがった（サムエル記下18:24）。
Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.3
Sic tenerae uxor aetatis de specula littorali, indefessa exspectatione viri praestolatur adventum; ut quamcumque navim viderit, illic putet conjugem navigare, metuatque ne videndi gratiam dilecti alius antevertat, nec ipsa possit prima dicere: Video te, marite; sicut Anna dicebat ad filium: Video te, fili, amodo libentius moriar (Tob. XI, 8) ; mortis videlicet dolorem exoptati conspectus suavitate non sentiens.
PL 15, 1351Cこのように、若い妻は、海辺の見晴らし台から、疲れを知らぬ待望で夫の到来を待ち受け、どの船を見ても、そこに夫が乗っていると思い、愛する人を見る喜びを他の者が先に取りはしないか、自分が最初に「あなた、見えました」と言えなくなりはしないかと案ずる。それはちょうど、アンナが子に「子よ、汝が見える。今から私は喜んで死のう」と言ったとおりである（トビト記11:8）。望んだ人を見る甘美さのゆえに、死の苦しみを感じなかったのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.4
Ergo ut illa quae advenienti viro se optat offerre, ablegatis omnibus domesticis occupationibus, semitas viantis aut pedum vestigia legit: sic Propheta curis exutus saecularibus, interiorum oculorum in verbum Dei pervigil custos usque ad defectionem sui intendebat obtutus, corpus suum redigens servituti, et animam suam ad humilitatis patientiam araneae modo tabescentis erudiens.
PL 15, 1351Dだから、あの妻が、帰って来る夫に自分を差し出すことを願い、家事のあらゆる用事を退けて、旅人の小道、あるいは足跡をたどるように、預言者も世俗の心配から身を脱し、内なる目の、神の言葉に対する不眠の番人として、自らが衰え果てるまで視線を張りつめていた。自分の体を奴隷として服従させ、自分の魂を、やせ細るクモのように、へりくだりの忍耐へと鍛えながらであった。
Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.5
Desiderabat enim sicut cervus fontes aquarum, et sitiebat in Dominum Deum suum, cupiens ejus videre praesentiam, et apparere ante faciem Dei; nimioque desiderio et vehementi cupiditate deficiens, tunc se habiliorem iis quae de Domino poposcerit, impetrandis prophetica gratia praesumebat.
PL 15, 1352A彼は「シカが水の泉を慕うように」望み、「主なる自らの神を求めて渇いて」いた。その臨在を見、神の顔の前に現れることを願っていたのである。そして過度の望みと激しい欲求のうちに衰え果て、そのとき、主に求めたことを得るのに自分はより適した者になっているのだと、預言の恩寵によって確信していた。
Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.6
Et nos igitur intendamus cor nostrum, ut possimus intelligere series Scripturarum, et verbum nobis venire a Domino postulemus, atque intellectum dari.
PL 15, 1352Aだから我々も、聖書の連なりを理解できるように心を張りつめ、言葉が主から我々に来るよう、理解が与えられるよう、求めよう。
Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.7
Si quis de longinquo Verbum Dei obtutu mentis aspexerit, nondum planum atque distinctum, is velut quibusdam oculis interioribus Verbi navigium appropinquare animae suae cernit.
PL 15, 1352Aもし誰かが、遠くから神の言葉を精神の視線で眺め、それがまだ明瞭でも判然ともしていないなら、その者は、内なる目のようなものによって、言葉の船が自分の魂に近づいて来るのを見て取る。
Expositio in Psalmum CXVIII 11.9.8
Quo autem expressius videre coeperit, eo magis quasi ad portum veritatis festinat accedere, ut sit proximus invehendae.
PL 15, 1352Aそして、よりはっきり見え始めるほど、真理の港へ近づこうとますます急ぎ、〔その船が〕運び入れられるのに最も近いところにいようとする〔invehendae の係りは定かでない。船に係る語と取った〕。