Expositio in Psalmum CXVIII 3.24.1
Quis igitur tantus ut aperiat oculos, et Legis videat sacramenta; nisi ei Christus demonstret? Non Moyses tantus.
PL 15, 1231Dそれゆえ、目を開いて律法の秘義を見ることができるほど偉大な者は誰か。キリストがその者に示さないかぎり、誰もできない。モーセでさえそれほど偉大ではない。
Expositio in Psalmum CXVIII 3.24.2
Denique, jubente Domino, virgam projecit, et facta est serpens, et fugit ab eo: apprehendit caudam serpentis, et facta est virga (Exod., IV, 3 et 4); et adhuc non cognoscebat mysterium, quo declarabatur descensurum in terras Dominum Jesum, qui cum se exinanisset, deponi in crucem, et projici pateretur in tumulum, quasi serpens de virga factus; quia in tumulum projectus, de quo secundum oracula Legis resurgens in gloriam Dei divinaeque sedis regale consortium de serpente remearet.
PL 15, 1231D実に、主が命じたとき、彼は杖を投げ、それは蛇となり、彼はそれから逃げた。彼が蛇の尾をつかむと、それは杖になった（出エジプト記4:3–4）。それでも彼はまだ奥義を知らなかった。この奥義によって、主イエスが地に降るであろうこと、自らを空しくしたのち、十字架へと降ろされ、墓に投げ込まれるのを許すこと——杖から蛇になったかのように——が示されていたのである。墓に投げ込まれたが、律法の託宣に従ってそこから復活し、神の栄光へ、神的な座を王として分かち合う交わりへと、蛇から戻ってくるのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 3.24.3
Apprehendamus ergo et nos caudam serpentis illius crucifixi; ut potestatem ejus regiam possimus agnoscere. Et illa quae in pedes ejus misit unguentum, tenuit eum. Caudam ergo serpentis apprehendit Moyses: et apertum est os ejus. Non ergo locutus esset de eo: nisi ipse Dominus os ejus aperuisset.
PL 15, 1232Aそれゆえ我々もまた、あの十字架につけられた蛇の尾をつかもうではないか。その王としての権能を認めることができるためである。その足に香油を注いだあの女も、彼をつかんだ。こうしてモーセは蛇の尾をつかみ、その口は開かれた。主自身がその口を開かなかったなら、彼はその者について語らなかったであろう。