Expositio in Psalmum CXVIII 20.24.1
Immo ut verius dicam, sanctus ad judicium venit, impius non venit: Quoniam non resurgunt impii in judicio (Psal. I, 5) . Hic petit ut absolvatur, alius ut coercitus dimittatur. Qui autem non judicatur, non credidit, sed impietatis suae judicio ipse punitur.
PL 15, 1491Cむしろ、より真実を言えば、聖なる者は裁きに来るが、不敬虔な者は来ない。「不敬虔な者たちは、裁きにおいて起き上がらないからである」（詩篇1:5）。一方は赦免されることを求め、他方は懲らしめられた上で放たれることを求める。だが裁かれない者は、信じなかったのであり、自らの不敬虔の裁きによって自ら罰せられる。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.24.2
Apud imperatores istos non puniuntur sceleris rei barbari, quod in sua gente commiserint; quia non sunt sibi subditi, sed graviore nomine hostes habentur, qui sine interrogatione privati sceleris puniuntur.
PL 15, 1491Cこれらの皇帝たちのもとでは、蛮族の被告たちは、自らの民の中で犯した罪では罰せられない。彼らは自分たちの臣下ではなく、より重い名で敵と見なされ、私人の罪の取り調べなしに罰せられるからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 20.24.3
Ita et Christus suos castigat quos diligit, alienos tamquam generali damnatione impietatis adstrictos poenae donat aeternae; Novissima enim . . . . . destruetur mors (I Cor. XV, 26) : et tamen verecunde docet Propheta exemplo sui; ut etiam qui diffidit operibus suis, propter verbum tamen Dei clementiorem speret sententiam.
PL 15, 1491Dそのようにキリストも、自らが愛する者たちを懲らしめ、外の者たちは、いわば不敬虔という共通の断罪に縛られた者として、永遠の刑罰に引き渡す。「最後に……死が滅ぼされる」（一コリント15:26）。それでも預言者は、自らの例をもって慎み深く教える。自分の行いに信頼できない者でも、神の言葉のゆえに、より寛大な判決を望むようにである。