Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.1
Denique in Threnis Hieremiae textus litterae hujus hoc continet: Ex alto suo misit ignem in ossibus meis (Thren. I, 12) . Bonus ergo Deus qui nobis immittit unde diligentes eum, meritum sub conspectu ejus invenire possimus.
PL 15, 1379B実に、エレミヤの『哀歌』には、この文字の本文がこう含まれている。「高みから彼は私の骨の中に火を送った」（哀歌1:12）。それゆえ神は善い。神は我々に、それによって我々が神を愛する者となり、神の前に功績を見いだせるようになるものを送り込む。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.2
Quem mittat ignem, ipse nos doceat: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut accendatur (Luc. XII, 49) ?
PL 15, 1379Bどの火を送るのかは、彼自身が我々に教えよ。「私は地に火を投じるために来た。それが燃え上がること以外に、私は何を望むのか」（ルカ12:49）。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.3
Bonus ignis quem desiderat omnium Salvator accendi: cum praesertim ipsum Deum legerimus ignem esse (Deut. IV, 24) , qui nostra peccata consumat, intimisque pectoribus nostris suae divinae cupiditatem cognitionis infundat, atque ardeat in nobis cor nostrum, cum legimus divinarum seriem Scripturarum; si forte aliquid quo aperiantur propheticae lectionis occulta, intellectu assumimus spiritali.
PL 15, 1379Cすべての者の救い主が燃え上がることを望む火は、善い火である。とりわけ、神自身が、我々の罪を焼き尽くし、我々の内奥の胸に神的な認識への渇望を注ぎ込む火であると、我々は読んでいる（申命記4:24）。神的な聖書の連なりを読むとき、我々の心は我々のうちで燃える。それは、預言の読解の隠れたものが開かれるような何かを、我々が霊的な理解によって受け取る場合である。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.4
Hoc igne Cleophas cor suum dicebat ardere, cum ipsi et socio ejus Christus Scripturas aperiret (Luc. XXIV, 32) .
PL 15, 1379Cこの火によって、クレオパは、キリストが彼とその仲間に聖書を開いたとき、自分の心が燃えていたと言っていた（ルカ24:32）。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.5
De hoc igne dixit Dominus in libro Ezechiel: Ecce proficiscar in Jerusalem, et exsufflabo in vos ignem irae meae; ut tabescatis a plumbo, et ferro, et reliquis materialibus (Ezech. XXII, 19 et 20) . Profunda in verbis usitatis videmus mysteria. Totum hoc spiritale.
PL 15, 1379Cこの火について、主はエゼキエルの書でこう言った。「見よ、私はエルサレムに赴き、汝らに私の怒りの火を吹きつける。汝らが鉛や鉄やそのほかの材質のものから溶け去るためである」（エゼキエル22:19–20）。我々は、ありふれた言葉の中に深い奥義を見る。これはすべて霊的である。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.6
Quibus precibus emereamur ut veniat Dei verbum, intret in Ecclesiam, fiat ignis consumens; ut exurat fenum et stipulam, et quidquid est saeculare, consumat: grave plumbum iniquitatis, quod in plerisque est, liquefiat igne divino, et ferreus quidam peccati rigor superno mollescat incendio: meliorentur vasa aurea et argentea; ut omnis sapientium sensus, omnis sermo prudentium, flagrantium passionum calore decoctus, incipiat esse pretiosior.
PL 15, 1379Dどのような祈りによって、我々は、神の言葉が来て、教会に入り、焼き尽くす火となることを得られるであろうか。それは、干し草と藁を焼き払い、世のものは何であれ焼き尽くすためである。多くの者のうちにある不法の重い鉛が神的な火で溶け、罪の鉄のような硬さが天上の炎で柔らかくなるように。金や銀の器が良くされるように。知者たちのあらゆる感覚、思慮ある者たちのあらゆる言葉が、燃え立つ情念の熱で煮られて、いっそう貴重になり始めるためである。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.7
Bonus ignis charitatis, quo corpus omne Ecclesiae in mutuam adolescit gratiam. Bonus ignis dilectionis, quo unusquisque sanctus ad reverentiam sui auctoris accenditur.
PL 15, 1380A愛の火は善い。それによって教会の体全体が、互いの好意へと育つ。愛する心の火は善い。それによって聖なる者の一人ひとりが、自らの創造者への畏敬へと燃え立たされる。
Expositio in Psalmum CXVIII 13.2.8
Sed qui Deum diligit, non perfunctorie diligit: sed diligit legem ejus, praecepta custodit, justificat cor suum, non dictorum sonora praedicatione, sed studiosa imitatione factorum. Doceat igitur nos Deus quemadmodum a sanctis suis diligatur.
PL 15, 1380Aしかし神を愛する者は、ざっと形ばかり愛するのではない。神の律法を愛し、掟を守り、自らの心を義とする。それは、言葉の響き高い宣べ伝えによってではなく、行いの熱心な模倣によってである。それゆえ、神自身が、自分の聖なる者たちによってどのように愛されるのかを、我々に教えよ。