Expositio in Psalmum CXVIII 2.6.1
Uterque igitur juvenis praedicandus: ille tamen serus, hic cautus; ille se ipso contentus, et numquam sibi solus: iste pulchram aetati lubricae disciplinam adsciscens silentii; nec adhuc sibi abundans, sed aliis se timens credere: quaerens tamen a juventute congregare, quae in senectute et sibi et proximis suis prosint, ne dicatur ei: Quae in juventute non collegisti, quomodo invenies in senectute (Eccli. XXV, 5) ?
PL 15, 1211Aそれゆえ、どちらの若者も称賛されるべきである。ただし前者は遅く、後者は慎重である。前者は自分自身で満足し、決して自分ひとりではない。後者は、滑りやすい年ごろにとって美しい、沈黙という教えを身につけており、まだ自分のうちに豊かさをもたず、他の人々に自分を委ねることを恐れている。それでも、老年において自分にも隣人にも益になるものを、若年から集めようと求めている。「若年に集めなかったものを、汝は老年にどうして見いだすのか」と彼に言われることのないためである（集会の書25:5）。
Expositio in Psalmum CXVIII 2.6.2
Ergo is si in concilio seniorum sederit, manum adhibebit ori suo; ut audiens sententias colligat, quod sibi ad maturiorem servet aetatem: quemadmodum Maria cum verba Christi audiret, conferebat ea omnia in corde suo (Luc. II, 51) : quemadmodum Joannes cum caput suum supra pectus Jesu Domini reclinaret (Joan. XIII, 25) , hauriebat profunda secreta sapientiae.
PL 15, 1211Aそれゆえこの者は、年長者たちの会議に座るなら、口に手を当てるであろう。聞きながら意見を集め、より円熟した年ごろのために自分に取っておくためである。マリアがキリストの言葉を聞いたとき、これらすべてを心の中で思い合わせていた（ルカ2:51）ように、またヨハネが主イエスの胸の上に頭をもたせかけたとき（ヨハネ13:25）、知恵の深い秘密を汲みとっていたように。