Expositio in Psalmum CXVIII 6.21.1
Bene eminens, quia solus est quem retia non involverint peccatorum. Omnes intra retia erant, immo adhuc intra retia sumus, quia nemo sine peccato, nisi solus Jesus, quem non cognoscentem peccatum, peccatum pro nobis fecit Pater.
PL 15, 1274C「身を乗り出して」とは適切である。罪の網に包み込まれなかったのは、彼ただひとりだからである。皆が網の内にいた、いや、今なお我々は網の内にいる。罪のない者は誰もいない、ただひとりイエスを除いて。罪を知らなかった彼を、父は我々のために罪とした。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.21.2
Etenim tradidit eum laqueis, tradidit eum retibus, mittens eum non in peccato, in quo erant omnes homines, sed in similitudine carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne. Peccatum erat caro secundum illud, quia haereditario erat damnata maledicto.
PL 15, 1274D実際、父は彼を罠に渡し、網に渡した。彼を遣わしたのは、すべての人間がそのうちにいた罪のうちにではなく、罪の肉の似姿においてであり、罪によって肉において罪を断罪するためである。肉はあの意味では罪であった。受け継がれた呪いによって、断罪されていたからである。
Expositio in Psalmum CXVIII 6.21.3
Peccatum erat illecebra et ministra peccati. Venit Dominus Jesus, et in carne peccato obnoxia militiam virtutis exercuit. Facta sunt membra nostra jam non arma libidinis, sed arma virtutis. Namque ubi erant incentiva libidinis, ibi nunc sunt domicilia castitatis. Hic ergo venit ad laqueos, sed voluntarius: venit ad retia, sed securus.
PL 15, 1275Aそれは罪であり、罪を誘うもの、罪に仕えるものであった。主イエスが来て、罪に服した肉において、徳の戦いを行った。我々の肢体はもはや情欲の武器ではなく、徳の武器となった。情欲をあおるものがあった所に、今は貞潔の住まいがあるのである。それゆえ彼は罠のもとに来たが、自発的にであった。網のもとに来たが、恐れなくであった。