Expositio in Psalmum CXVIII 4.11.1
Relinquens itaque eas David, pronuntiat, et apud Deum non tacet. Confitetur errores, non tacet lapsus. Simile illi hoc dixit: Annuntiabo adversum me iniquitatem meam Domino (Psal. XXXI, 5) .
PL 15, 1244Bダビデはそれらの道を捨て、宣べ、神の前で黙らない。誤りを告白し、躓きを黙らない。これと似たことを彼はこう言った。「私は私に逆らって、私の不法を主に告げよう」（詩篇31:5）。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.11.2
Si enim se accusaverit justus, vocem parati accusatoris exclusit, qui solet acerbare peccata, et uniuscujusque exaggerare flagitia. Obstruit ergo os ejus, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit veniam confitentis.
PL 15, 1244B義人が自分を訴えるなら、待ち構えている告発者の声を締め出したことになる。この告発者は、罪を厳しく言い立て、一人ひとりの悪行を誇張するのを常とする。先に自分から告白した者は、その者の口をふさぎ、告白する者の赦しをあらかじめ備えるのである。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.11.3
Verecundia excusat reum, pudor suus accusat auctorem. Qui enim sua delicta non tacuit, videtur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. Ideoque ait Scriptura: Justus in exordio sermonis accusator est sui (Prov., XVIII, 17) .
PL 15, 1244C恥じらいは被告を弁護し、その者自身の恥が、唆した者を訴える。自分の罪を黙らなかった者は、自分が行ったことを自分において悲しみ、悪魔が唆したことを悪魔のうちに暴き出したと見られる。だから聖書は言う。「義人は語り始めに自分を訴える者である」（箴言18:17）。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.11.4
Qui se accusat, etsi peccator est, justus esse incipit; quia nec sibi parcit, et Dei justitias confitetur, quem putat latere nihil posse. Utinam Adam se prius accusare, quam celare voluisset!
PL 15, 1244C自分を訴える者は、罪人であっても義人となり始める。自分を赦さず、何ものも隠れえないと思う神の正義を告白するからである。アダムが、隠すよりも先に自分を訴える気になっていたならば、どれほどよかったことか。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.11.5
Sed non satis est ut confiteamur errorem: verum etiamsi corrigi volumus, a Domino postulemus, ut doceat nos justificationes suas; ne postea errare possimus. A Domino igitur doceri petit, quia unus est magister noster, ut ait Christus (Matth., XXIII, 18) .
PL 15, 1244Cしかし、誤りを告白するだけでは足りない。さらに正されることを望むなら、後に再び誤ることがないよう、主が自らの義の定めを我々に教えるように、主に求めよう。それゆえ彼は主に教えられることを求める。キリストが言うとおり、我々の師はただ一人だからである（マタイ23:18）〔底本の番号のまま写す。「師はただ一人」に当たる句はマタイ23:8にある〕。
Expositio in Psalmum CXVIII 4.11.6
Nec otiose hoc petit; non enim ille beatus quem docet homo: sed quem tu erudieris, Domine.
PL 15, 1244C彼がこれを求めるのは無益なことではない。人が教える者は幸いなのではなく、「主よ、汝が教え導く者」こそ幸いだからである。