Tunc fervet carnis illecebra: tunc tentator illudit: coquitur cibus, potusque digeritur: stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est.

PL 15, 1313B

その時、肉の誘惑が燃え立つ。その時、誘惑者がもてあそぶ。食物が消化され、飲み物がこなれ、胃は病み、精神は眠く、心は占められている。

Itaque aut quiescenti calor soporis augetur, aut vigilanti nondum plenior refusus est vigor, qui errorum cavere possit incursus. Tunc igitur tentator assistit, tunc retia jacit, quibus turbare possit mentem improvidam.

PL 15, 1313C

こうして、休んでいる者には眠りの熱が増し、目覚めている者には、過ちの襲来を避けうるほどの力が、まだ十分には戻っていない。その時、誘惑者が傍らに立ち、その時、網を投げる。それで思慮のない精神を動揺させうるのである。

Tunc spiritales nequitiae tenebras offundunt: tunc omne nefas suadere contendunt, quando nullus arbiter culpae, nullus criminis conscius, nullus potest esse erroris testis.

PL 15, 1313C

その時、霊的な邪悪が闇を注ぎかける。その時、あらゆる悪事を勧めようと努める。咎の判定者が誰もおらず、罪を知る者が誰もおらず、過ちの証人となりうる者が誰もいないときである。

Tunc varias disceptationes peccatori dormitanti infundunt; ut primo de statu mentis dejiciant reluctantem, et aliquorum qui sancti habentur, proponatur exemplum, quod illi aliquando deliquerint, sed postea veniam sint adepti, et texerint superiora delicta.

PL 15, 1313C

その時、眠りかけている罪人にさまざまな議論を注ぎ込む。まず、抵抗する彼を精神の安定から突き落とすためであり、また聖なる者と見なされている何人かの模範が持ち出される。彼らもかつては罪を犯したが、のちに赦しを得て、先の罪を覆ったのだ、というのである。

Nam etsi omnem emendationem nostri inimicus exosus sit: tamen ad tempus, ut sobriae mentis virum possit elidere, praetendit futuram indulgentiam; ut praesentia peccata persuadeat: et cum impulerit aliquem ad erroris assensum, si viderit eum jam non amore virtutis a culpa sed poenae contemplatione revocari, inserit varias disceptationes, ut dicat sibi: Quis me videt?

PL 15, 1313C

実際、我々の敵はあらゆる矯正を憎んでいるのに、節度ある精神の者を打ち倒せるよう、さしあたりは将来の赦しを持ち出し、現在の罪を勧める。そして誰かを過ちへの同意へ押しやったとき、その者がもはや徳への愛によってではなく、刑罰を思うことによってのみ咎から呼び戻されているのを見れば、さまざまな議論を差し挟み、その者に自分に向かってこう言わせる。「誰が私を見ているか」。

Et tenebrae circumdant me, et parietes . . . . quem vereor (Eccli. XXIII, 25 et 26) ? Non videt Altissimus, non ad eum peccata nostra perveniunt, non dignatur spectare quae turpia sunt. Haec utique usu exemploque cognoscimus; nemo enim potest esse expers tentationis,

PL 15, 1314A

「闇が私を取り巻き、壁が……私は誰を恐れようか」（集会の書23:25–26）。いと高き者は見ていない、我々の罪は彼に届かない、醜いものを見ることを彼はよしとしない、と。我々はこれらを、経験と実例によって確かに知っている。実際、誰も誘惑と無縁ではいられないからである、〔底本は文を読点で終える〕

Expositio in Psalmum CXVIII 8.46.1

Expositio in Psalmum CXVIII 8.46.2

Expositio in Psalmum CXVIII 8.46.3

Expositio in Psalmum CXVIII 8.46.4

Expositio in Psalmum CXVIII 8.46.5

Expositio in Psalmum CXVIII 8.46.6