Expositio in Psalmum CXVIII 7.9.1
Quid igitur hoc peccato potest esse deterius, quod a Dei coepit injuria? Ideoque Scriptura dicit: Dominus superbis resistit (Prov. III, 34) .
PL 15, 1283Bそれでは、神への侮辱から始まったこの罪より悪いものが、ありえようか。それゆえ聖書は言う。「主は不遜な者たちに逆らう」（箴言3:34）。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.9.2
Tamquam suae contumeliae propulsator, veluti quoddam suscepit adversus superbiam speciale certamen; tamquam dicat: Meus iste adversarius est, qui me lacessit, mihi debetur ista congressio.
PL 15, 1283B主は、自らへの侮辱を撥ねのける者として、不遜に対する特別な戦いを、いわば引き受けた。あたかもこう言うかのようである。「この敵は私のものであり、私に挑んでくる。この戦いは私に属する」。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.9.3
Unde et Apostolus multiplicis culpae materiam esse superbiam declaravit, dicens de haeretico: Quia ei quae secundum pietatem est, doctrinae non acquiescit: superbit nihil sciens, sed languescens circa quaestiones et pugnas verborum, ex quibus oriuntur invidiae, contentiones, sacrilegia, suspiciones malae, conflictationes hominum mente corruptorum, et a veritate alienorum, existimantium quaestum esse pietatem (I Tim. VI, 3 - 5) .
PL 15, 1283Bそれゆえ使徒もまた、異端者について、不遜が多様な咎の源であると宣言して言った。「敬虔に適う教えに同意しない者は、何も知らないのに高ぶり、問答と言葉の争いに衰えている。そこから、妬み、争い、神聖冒瀆、邪な疑い、精神の腐り真理から遠ざかった人々の衝突が生じる。彼らは敬虔を利得と考えている」（一テモテ6:3–5）。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.9.4
Quantorum itaque expressit causam esse delictorum superbiam? Unde David commendare volens devotionem suam nulla superborum iniquitate attentatam, ait: Superbi inique agebant nimis.
PL 15, 1283Cでは、不遜がどれほど多くの罪の原因であると、彼は言い表したことか。それゆえダビデは、自らの献身が不遜な者たちの不法によって少しも試みられていないことを示そうとして言う。「不遜な者たちはあまりにも不法に振る舞った」。
Expositio in Psalmum CXVIII 7.9.5
Non solum iniquitatem agentium, sed etiam nimiam iniquitatem pariter declaravit, quae conveniret superbis: quorum ne aliquo tentaretur contagio, audi alibi dicentem: Superbo oculo, et insatiabili corde, cum hoc non edebam (Psal. C, 5) .
PL 15, 1283C彼は、不法を行う者たちだけでなく、不遜な者たちにふさわしい過度の不法をも、あわせて宣言した。その伝染にいささかも触れられないために、別の所で彼が言うのを聞け。「高ぶる目と飽くことを知らぬ心の者と、私はともに食事をしなかった」（詩篇100:5）。